یارسول الله ان أدرکت ذلک ؟ قال: تسمع و تطیع للامیر، و ان ضرب ظهرک و أخذ مالک فاسمع و أطع."صحیح مسلم 1476/3، کتاب الامارة، الباب 13، الحدیث 1847.
أقول: لوکان هنا امام عادل حق ضرب ظهر رجل مجرم حدا أو تعزیرا و أخذ منه الزکاة مثلا و لو قهرا علیه فاطاعته واجبة قطعا.
و أما الطواغیت الشیاطین الذین لایهتدون بهدی النبی (ص) فکیف یجب اطاعتهم مع ظلمهم و تعدیهم ؟ و هل لایکون هذا الامر مخالفا لصریح القرآن الکریم الناهی عن اطاعة المسرف المفسد؟ و سیأتی توضیحه.
2 - و روی فیه أیضا بسنده أن سلمة بن یزید الجعفی سأل رسول الله (ص) فقال: "یا نبی الله، أرأیت ان قامت علینا أمراء یسألونا حقهم و یمنعونا حقنا فماتأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله فی الثانیة أو فی الثالثة فجذبه الاشعث بن قیس و قال: "اسمعوا و أطیعوا، فانما علیهم ماحملوا و علیکم ماحملتم."صحیح مسلم 1474/3، کتاب الامارة، الباب 12، الحدیث 1846.
و فی روایة أخری فیه: "فجذبه الاشعث بن قیس فقال رسول الله (ص): اسمعوا و أطیعوا، فانما علیهم ماحملوا و علیکم ماحملتم."صحیح مسلم 1475/3، کتاب الامارة، الباب 12، فی حدیث آخر ذیل حدیث 1846.
3 - و فیه أیضا عن عبادة بن الصامت، قال: "دعانا رسول الله (ص) فبایعناه، فکان فیما أخذ علینا أن بایعنا علی السمع و الطاعة فی منشطنا و مکرهنا و عسرنا و یسرنا و أثرة علینا و أن لاننازع الامر أهله. قال: "الا أن تروا کفرا بواحا عندکم من الله فیه برهان."صحیح مسلم 1470/3، کتاب الامارة، الباب 8، فی حدیث آخر ذیل حدیث 1840 (الرقم 42).
قال النووی فی شرحه:
.jpg)
