صفحه ۵۸

حدیث الثقلین و التمسک بالعترة

و اما مسألة التمسک بأهل البیت (ع) و حجیة أقوالهم فی اصول الدین و فروعه فهی أمر آخر غیر مسألة الامامة و الخلافة . فان مسألة الخلافة مسألة کلامیة، و مسألة حجیة أقوال العترة و أفعالهم مسألة أصولیة، و ان کانت المسألتان عندنا متلازمتین. والادلة الشرعیة علی الاخذ بمذهب العترة الطاهرة و علی رأسهم أمیرالمؤمنین و باب علم النبی (ص) علی بن أبی طالب (ع) کثیرة . و قد جعلهم رسول الله (ص) عدلا للکتاب العزیز فی الحدیث المتواتر بین الفریقین الذی تعرض له ارباب الصحاح و السنن و المسانید، ورووه عن کثیر من الصحابة عن النبی (ص).

ففی صحیح مسلم فی حدیث الغدیر عن زیدبن أرقم، عن النبی (ص): "أیهاالناس، فانماأنابشر یوشک أن یأتی رسول ربی فاجیب، وأنا تارک فیکم الثقلین: أولهما کتاب الله فیه الهدی و النور، فخذوا بکتاب الله و استمسکوابه - فحث علی کتاب الله و رغب فیه - ثم قال: وأهل بیتی، أذکرکم الله فی أهل بیتی،أذکرکم الله فی أهل بیتی، أذکرکم الله فی أهل بیتی."صحیح مسلم ‏1873/4 (=طبعة اخری ‏122/7)، کتاب فضائل الصحابة، الحدیث 2408.

و روی الترمذی بسنده عن زید بن ارقم، قال: قال رسول الله (ص): انی تارک فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی، أحدهما أعظم من الاخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء الی الارض، و عترتی أهل بیتی. و لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما."سنن الترمذی ‏328/5، باب مناقب أهل بیت النبی (ص) من أبواب المناقب، الحدیث 3876.

ناوبری کتاب