المسألة الثالثة
هل الشروط الثمانیة التی اعتبرناها فی الوالی تجب رعایتها تکلیفا فقط حین الانتخاب، أو لابد منها وضعا بحیث یبطل الانتخاب و لاتنعقد الامامة بدونها؟
فنقول: أما علی القول بنصب الفقهاء من قبل الائمة المعصومین (ع) فلااشکال فی المسألة، اذ المنصوب هو العنوان الواجد للشرائط المذکورة علی ماتقتضیه الادلة، و غیر الواجد لم ینصب فلایکون والیا.
و أما علی القول بالانتخاب فظاهر الایات و الروایات المتعرضة للاوصاف أیضا کونها فی مقام بیان الحکم الوضعی و أن الاسلام و الفقاهة و العدالة و غیرها شروط للوالی، فلاتنعقد الولایة لمن فقدها و ان اختاروه بآرائهم. فتأمل فی قوله - تعالی - : "لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا."سورة النساء (4)، الایة 141.
و قوله: "لاینال عهدی الظالمین."سورة البقرة (2)، الایة 124.
و قوله: "و لاتطیعوا أمرالمسرفین الذین یفسدون فی الارض و لایصلحون."سورة الشعراء (26)، الایة 151 و 152.
و قوله حکایة عن یوسف النبی (ع): "اجعلنی علی خزائن الارض، انی حفیظ علیم."سورة یوسف (12)، الایة 55.
و قول الرسول الاکرم (ص): "لاتصلح الامامة الا لرجل فیه ثلاث خصال: ورع
.jpg)
