لعلی: "أصبحت مولی کل مؤمن." أی ولی کل مؤمن. و قیل: سبب ذلک ان اسامة قال لعلی (ع) لست مولای، انما مولای رسول الله (ص). فقال (ص): "من کنت مولاه فعلی مولاه." و منه الحدیث: "أیما امراءة نکحت بغیر اذن مولاها فنکاحها باطل." و فی روایة "ولیها" أی متولی أمرها."النهایة لابن الاثیر 227/5.
و فی الصحاح :
"الولی: القرب و الدنو. یقال: تباعدنا بعد ولی، و کل ممایلیک أی مما یقاربک ... و اولیته الشئ فولیه، و کذلک ولی الوالی البلد، و ولی الرجل البیع ولایة فیهما... والمولی: المعتق و المعتق و ابن العم و الناصر و الجار، والولی: الصهر. و کل من ولی أمر واحد فهو ولیه."الصحاح 2528/6.
و فی معجم مقاییس اللغة :
"الواو و اللام والیاء: أصل صحیح یدل علی قرب. من ذلک الولی: القرب. یقال: تباعد بعد ولی، أی قرب. و جلس مما یلینی، أی یقاربنی. والولی: المطر یجئ بعد الوسمی، سمی بذلک لانه یلی الوسمی. و من الباب، المولی: المعتق، و المعتق، و الصاحب و الحلیف، و ابن العم، و الناصر، و الجار. کل هؤلاء من الولی و هو القرب. و کل من ولی أمر آخر فهو ولیه... و الباب کله راجع الی القرب."معجم مقاییس اللغة 141/6.
و فی لسان العرب:
"والولی: ولی الیتیم الذی یلی أمره و یقوم بکفایته. و ولی المراءة : الذی یلی عقد النکاح علیها ولایدعها تستبد بعقد النکاح دونه. و فی الحدیث: أیما امراءة نکحت بغیر اذن مولاها فنکاحها باطل، و فی روایة : ولیها، أی متولی أمرها... قال الفراء: الموالی: ورثة الرجل و بنو عمه. قال: والولی و المولی واحد فی کلام العرب. قال ابومنصور: و من هذا قول سیدنا رسول الله (ص): ایما امراءة نکحت بغیر اذن مولاها.
.jpg)
