1 - قال الراغب فی المفردات:
"بایع السلطان: اذا تضمن بذل الطاعة له بما رضخ له، و یقال لذلک : بیعة و مبایعة ."المفردات للراغب 66/.
2 - و فی نهایة ابن الاثیر:
"و فی الحدیث أنه قال: ألاتبایعونی علی الاسلام، هو عبارة عن المعاقدة علیه و المعاهدة ؛ کأن کل واحد منهما باع ماعنده من صاحبه و أعطاه خالصة نفسه و طاعته و دخیلة أمره. و قدتکرر ذکرها فی الحدیث."النهایة لابن الاثیر 174/1.
3 - و فی الصحاح :
"بایعته من البیع و البیعة جمیعا، و التبایع مثله."الصحاح للجوهری 1189/3.
4 - و فی لسان العرب:
"و البیعة : الصفقة علی ایجاب البیع، و علی المبایعة و الطاعة . و البیعة : المبایعة و الطاعة . و قدتبایعوا علی الامر کقولک : أصفقوا علیه. و بایعه علیه مبایعة : عاهده. و بایعته من البیع و البیعة جمعیا، و التبایع مثله. و فی الحدیث أنه
قال: ألا تبایعونی علی الاسلام، هو عبارة عن المعاقدة و المعاهدة ؛ کأن کل واحد منهما باع ماعنده من صاحبه و اعطاه خالصة نفسه و طاعته و دخیلة أمره."لسان العرب 26/8.
5 - و فی مقدمة ابن خلدون:
"فصل فی معنی البیعة : اعکم أن البیعة هی العهد علی الطاعة ؛ کأن المبایع یعاهد أمیره علی أنه یسلم له النظر فی أمر نفسه و أمور المسلمین، و لاینازعه فی شئ من ذلک، و یطیعه فیما یکلفه به من الامر علی المنشط و المکره. و کانوا اذا بایعوا الامیر و عقدوا عهده جعلوا أیدیهم فی یده تأکیدا للعهد فأشبه ذلک فعل البایع و المشتری فسمی بیعة ؛ مصدر باع. و صارت البیعة مصافحة بالایدی. هذا مدلولها فی عرف
.jpg)
