فنصبت لهم فلما قعدوا علیها أذن للناس فدخلوا یبایعون، فکانوا یصفقون بأیمانهم علی أیمان الثلاثة من أعلی الابهام الی الخنصر و یخرجون، حتی بایع فی آخر الناس فتی من الانصار فصفق بیمینه من أعلی الخنصر الی أعلی الابهام، فتبسم أبوالحسن (ع) ثم قال: کل من بایعنا بایع بفسخ البیعة غیر هذا الفتی فانه بایعنا بعقدها. فقال المأمون: و مافسخ البیعة من عقدها؟ قال أبوالحسن (ع): عقد البیعة من أعلی الخنصر الی أعلی الابهام، و فسخها من أعلی الابهام الی أعلی الخنصر. قال: فماج الناس فی ذلک و أمر المأمون باعادة الناس الی البیعة علی ماوصفه أبوالحسن (ع). و قال الناس: کیف یستحق الامامة من لایعرف عقد البیعة ؟ ان من علم أولی بها ممن لایعلم. قال: فحمله ذلک علی مافعله من سمه (ع).
و رواه عنه فی نور الثقلین.عیون أخبار الرضا 238/2، الباب 59، الحدیث 2. و رواه عنه نورالثقلین 60/5.
26 - و فی خبر أبی بصیر، عن أبی جعفر(ع) فی أمر القائم (ع): "فوالله لکأنی أنظر الیه بین الرکن و المقام یبایع الناس بأمر جدید و کتاب جدید و سلطان جدید من السماء."غیبة النعمانی 175/ (= طبعة أخری 262/)، الباب 14 (باب ماروی فی العلامات...)، الحدیث 22. و لعل المراد بالامر الجدید الحکومة الاسلامیة الصالحة العادلة أو خالص الاسلام و مصفاه الذی أتی به النبی (ص). و بالکتاب الجدید القرآن الکریم بشرحه و تفسیره باملاء رسول الله (ص) و خط أمیرالمؤمنین (ع)، کما ورد بذلک أخبار کثیرة، و الا فالکتاب الذی بأیدینا حق لایأتیه الباطل من بین یدیه و لامن خلفه، تنزیل من حکیم حمید.
27 - و فی خبر عبیدبن زرارة، عن أبی عبدالله (ع) أنه قال: "ینادی باسم القائم (ع) فیؤتی و هو خلف المقام فیقال له: قدنودی باسمک فماتنتظر؟ ثم یؤخذ بیده فیبایع."غیبة النعمانی 176/ (= طبعة أخری 263/)، الباب 14، الحدیث 25.
28 - و فی خبر السراج، عن أبی عبدالله (ع): "فیظهر عند ذلک صاحب هذا الامر
.jpg)
