و الظاهر من لفظ الامر هو القیادة و الحکومة، فیظهر من الروایة أن البیعة کانت علی الحکم، أو علی قبول الرسالة المستتبعة للحکم.
11 - و فیه أیضا فی بیعة العقبة الاولی:
"فبایعوا رسول الله (ص) علی بیعة النساء، و ذلک قبل أن تفترض علیهم الحرب."سیرة ابن هشام 73/2.
12 - وعن عبادة بن الصامت، قال:
"کنت فیمن حضر العقبة الاولی و کنا اثنی عشر رجلا فبایعنا رسول الله (ص) علی بیعة النساء، و ذلک قبل أن تفترض الحرب."سیرة ابن هشام 75/2.
و المراد ببیعة النساء مضمون الایة فی سورة الممتحنة، حیث لم یذکر فیها الجهاد.
13 - و فیه فی بیعة العقبة الثانیة :
"فتکلم رسول الله (ص) فتلا القرآن و دعا الی الله و رغب فی الاسلام ثم قال: "أبایعکم علی أن تمنعونی مما تمنعون منه نسأکم و أبناءکم." قال فأخذ البراء بن معرور بیده ثم قال: نعم... فبایعنا یارسول الله، فنحن و الله أبناء الحروب و أهل الحلقة ... قال کعب: و قدقال رسول الله: أخرجوا الی منکم اثنی عشر نقیبا لیکونوا علی قومهم بما فیهم فأخرجوا منهم اثنی عشر نقیبا... قال ابن اسحاق و حدثنی عاصم بن عمر بن قتادة أن القوم لما اجتمعوا لبیعة رسول الله قال العباس بن عبادة بن نضلة الانصاری اخوبنی سالم بن عوف: یامعشر الخزرج، هل تدرون علا م تبایعون هذا الرجل ؟ قالوا: نعم. قال: انکم تبایعونه علی حرب الاحمر و الاسود من الناس... قالوا: ابسط یدک فبسط یده فبایعوه... فقال کعب بن مالک : فلما بایعنا رسول الله (ص) صرخ الشیطان من رأس العقبة بأنفذ صوت سمعته قط: یا أهل الجباجب - و الجباجب: المنازل - هل لکم فی مذمم و الصباة معه قداجتمعوا علی حربکم."سیرة ابن هشام 84/2.
.jpg)
