یوم غدیر خم فی علی بن أبی طالب."الدر المنثور 298/2.
و قد ورد انه کان فی حجة الوداع مع رسول الله (ص) تسعون ألفا، و قیل مأة ألف و عشرون ألفا، و قیل نحو ذلک . فلما انصرف راجعا الی المدینة و وصل الی غدیر خم من الجحفة التی یتشعب فیها طریق المدینة من غیرها نزلت علیه هذه الایة . فأمر ان یرد من تقدم منهم و یحبس من تأخر، فقام خطیبا و قال فی ضمن خطبته: "أتعلمون انی أولی بالمؤمنین من أنفسهم ؟" - ثلاث مرات - قالوا: نعم. فقال رسول الله (ص): "من کنت مولاه فعلی مولاه."
و الخبر متواتر اجمالا، رواه کثیرون من الصحابة و ان اختلفوا فی بعض ألفاظه. و قد مر خبر زیدبن ارقم ایضا. و ان شئت التفصیل فراجع الکتب المفصلة .
و قد عد العلامة المتتبع آیة الله الحاج الشیخ عبدالحسین الامینی - طاب ثراه - فی أول المجلد الاول من موسوعته المسماة ب'"الغدیر" مأة و عشرة من أعاظم الصحابة الرواة لحدیث الغدیر مع ذکر الموارد و الماخذ من کتب السنة، فراجع.
نعم، ان انعقاد الامامة بالبیعة و انتخاب الامة و ان کان موردا للقبول عندی، وسوف نثبته فی محله بأدلة شافیة ان شاء الله - تعالی -، ولکنه فی طول النص قطعا. اذ مع وجود النص من قبل الرسول الذی لا ینطق عن الهوی و یکون خبیرا بالفرد الاصلح لا یبقی مجال للشوری و الانتخاب قطعا، ولا تکون البیعة للمنصوص علیه الا تأکیدا للنص، و قد قال الله - تعالی - : "و ما آتیکم الرسول فخذوه."سورة الحشر (59)، الایة 7.
و فی نهج البلاغة : "فلما مضی (ص) تنازع المسلمون الامر من بعده. فوالله ماکان یلقی فی روعی ولایخطر ببالی ان العرب تزعج هذا الامر من بعده عن أهل بیته و لا انهم منحوه عنی من بعده."نهج البلاغة، فیض 1048/؛ عبده 130/3؛ لح 451/، الکتاب 62.
.jpg)
