فعائشة أدرکت ضرر الفتنة، و رسول الله (ص) لم یدرکه ؟!
و قال له رجال عادوه قبل موته:
"أوص یا أمیرالمؤمنین و استخلف."شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 189/12، و صحیح البخاری 299/2.
فهم قد عرفوا مصلحة الوصیة و الاستخلاف، و الرسول (ص) لم یعرف ذلک ؟!
و هل لم تکن أهمیة حفظ الاسلام و بسطه و تنفیذ مقرراته الی یوم القیامة و حفظ نظام المسلمین فی نظر النبی الاکرم (ص) بقدر أهمیة الوصایا الشخصیة المتعلقة بالاموال الجزئیة ؟!
و قد ورد عنه (ص) انه قال: "من مات بغیر وصیة مات میتة جاهلیة ."الوسائل 352/13، الباب 1 من کتاب الوصایا، الحدیث 8.
و قال (ص): "ما حق امری مسلم أن یبیت لیلتین وله شئ یوصی فیه الا و وصیته مکتوبة عنده."سنن ابن ماجة 901/2، کتاب الوصایا، الباب 2، الحدیث 2699.
ثم نقول: ان قوله - تعالی - فی سورة المائدة النازلة علی النبی (ص) فی أواخر عمره الشریف: "یا ایها الرسول، بلغ ما انزل الیک من ربک، و ان لم تفعل فما بلغت رسالته، و الله یعصمک من الناس" سورة المائدة (5)، الایة 67. ینادی بکونه مرتبطا بامر مهم متمم للرسالة حافظ لها، بحیث لولم یبلغه خیف علی الرسالة . و یستفاد من ظاهر الایة ان الناس کانوا مخالفین لهذا الامر و یعارضون فی تبلیغه.
و قد ورد من طرق الفریقین ان هذه الایة نزلت فی قصة الغدیر:
منها: ما فی الدرالمنثور للسیوطی:
"اخرج ابن أبی حاتم و ابن مردویه و ابن عساکر عن أبی سعید الخدری، قال: نزلت هذه الایة : "یا أیها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک" علی رسول الله (ص)
.jpg)
