أقول: عدم دلالة هذه الروایات علی نصب الفقیه والیا واضح . بل نحن قدناقشنا فی دلالة الروایات السابقة التی استدل بها الاساتذة أیضا حتی فی المقبولة التی هی رأسها.
نعم، دلالة جمیع هذه الروایات علی تقدم الفقیه علی غیره و صلاحیته لذلک و أنه أصلح من غیره مما لااشکال فیها.
و قدمر بالتفصیل لزوم الحکومة و ضرورتها و عدم جواز اهمالها و أنه یشترط فی الحاکم شروط ثمانیة منها الفقاهة بل الافقهیة، و أن الولایة تنعقد اما بالنصب من العالی أو بانتخاب الامة، فان ثبت النصب فهو و الا وصلت النوبة الی الانتخاب.
بل لوتقاعست الامة عن العمل بهذه الوظیفة المهمة کان علی الفقیه تصدی شؤون الولایة بقدر الامکان حسبة . فالفقیه مقدم علی غیره علی أی حال.
و لیس عدم اطلاع الفقهاء غالبا علی رموز السیاسة و التدبیر عذرا فی انعزالهم عن میدان السیاسة، بل یجب علیهم تعلمها و کسبها مقدمة لاداء الواجب.
و بالجملة ، فدلالة هذه الروایات بکثرتها علی صلاحیة الفقیه و أصلحیته من غیره مما لااشکال فیه.
.jpg)
