5 - و فی التفسیر المنسوب الی الامام العسکری (ع)، قال: "و أشد من یتم هذا الیتیم یتیم ینقطع عن امامه لایقدر علی الوصول الیه و لایدری کیف حکمه فیما یبتلی به من شرائع دینه. ألافمن کان من شیعتنا عالما بعلومنا، و هذا الجاهل بشریعتنا المنقطع عن مشاهدتنا یتیم فی حجره، ألافمن هداه و أرشده و علمه شریعتنا کان معنا فی الرفیق الاعلی. حدثنی بذلک أبی، عن آبائه، عن رسول الله (ص).
و قال علی بن أبی طالب (ع): من کان من شیعتنا عالما بشریعتنا و أخرج ضعفاء شیعتنا من ظلمة جهلهم الی نور العلم الذی حبوناه به جاء یوم القیامة و علی رأسه تاج من نور یضئ لاهل جمیع تلک العرصات...
قال الحسن بن علی (ع): فضل کافل یتیم آل محمد المنقطع عن موالیه الناشب فی تیه الجهل یخرجه من جهله و یوضح له مااشتبه علیه علی فضل کافل یتیم یطعمه و یسقیه کفضل الشمس علی السهی.
و قال الحسین بن علی (ع): ماکفل لنا یتیما قطعته عنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التی سقطت الیه حتی أرشده و هداه الا قال الله - تعالی - له: یا أیها العبد الکریم المواسی، أنا أولی بالکرم اجعلوا له یاملائکتی فی الجنان بعدد کل حرف علمه ألف ألف قصر و ضموا الیها مایلیق بها من سائر النعم...
و قال موسی بن جعفر(ع): فقیه واحد ینقذ یتیما من أیتامنا المنقطین عنا و عن مشاهدتنا بتعلیم ماهو محتاج الیه أشد علی ابلیس من ألف عابد...
و قال علی بن محمد: لولامن یبقی بعد غیبة قائمکم من العلماء الداعین الیه و الدالین علیه و الذابین عن دینه بحجج الله... لما بقی أحد الا ارتد عن دین الله... أولئک هم الافضلون عند الله - عزوجل."التفسیر المنسوب الی الامام العسکری (ع) 114/ (- المطبوع بهامش تفسیر علی بن ابراهیم)، ذیل الایة 83 من سورة البقرة .
الی غیر ذلک من الروایات الواردة فی فضل العلم و العالم و التعلیم.
.jpg)
