ینقصونه، فیهم أعمامه أبوطالب و حمزة و العباس و ابولهب...، فلما أراد رسول الله (ص) ان یکلمهم بدره أبولهب الی الکلام فقال: لقدما سحرکم صاحبکم، فتفرق القوم و لم یکلمهم رسول الله (ص).
فقال الغد: یاعلی، ان هذا الرجل سبقنی الی ماقد سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اکلمهم، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم الی. قال: ففعلت ثم جمعتهم...، ثم تکلم رسول الله (ص) فقال: یا بنی عبدالمطلب، انی و الله ما أعلم شابا فی العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتکم به. انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الاخرة، و قد أمرنی الله - تعالی - ان ادعوکم الیه، فأیکم یوازرنی علی هذا الامر علی ان یکون أخی و وصیی و خلیفتی فیکم ؟
قال: فأحجم القوم عنها جمیعا و قلت - و انی لاحدثهم سنا و أرمصهم عینا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا - أنا یا نبی الله أکون وزیرک علیه، فأخذ برقبتی ثم قال: ان هذا أخی و وصیی و خلیفتی فیکم، فاسمعوا له و اطیعوا.
قال: فقام القوم یضحکون و یقولون لابی طالب: قد امرک ان تسمع لابنک و تطیع.تاریخ الطبری 1171/3.
و رواه ایضا ابن الاثیر فی الکامل الکامل 62/2. و ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة .شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 210/13 و 244. و صححه هو و کثیر من المؤرخین و المحدثین من الشیعة و السنة، فراجع مظانه. و قد اشتهر الحدیث بحدیث بدء الدعوة، و رواه العلامة الامینی بأسانید کثیرة من طرق السنة فی "الغدیر"، فراجع الغدیر 278/2.. و رواه فی البحار عن العلل و غیره.بحار الانوار 178/18، تاریخ نبینا(ص)، باب المبعث، الحدیث 7.
قال ابن أبی الحدید بعد نقل القصة :
"ویدل علی انه وزیر رسول الله (ص) من نص الکتاب و السنة قول الله - تعالی - : "و اجعل لی وزیرا من أهلی هارون أخی اشدد به أزری و أشرکه فی أمری."سورة طه (20)، الایة 29 - 32. و قال النبی (ص) فی الخبر المجمع علی روایته بین سائر فرق الاسلام:
.jpg)
