آیت‌الله منتظری

و عن ابن فضال نقلا عن خط أبی الحسن الثانی (ع) فی تفسیر هذه الایة : "الحکام: القضاة ."الوسائل ‏5/18، الباب 1 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 9.

و کذا قوله: "و اذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل"، بل و قوله: "یریدون أن یتحاکموا الی الطاغوت" بملاحظة مورد النزول کما یأتی عن قریب.

و قول الصادق (ع) فی خبر سلیمان بن خالد: "اتقوا الحکومة، فان الحکومة انما هی للامام العالم بالقضاء العادل فی المسلمین لنبی (کنبی ) أو وصی نبی."الوسائل ‏7/18، الباب 3 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 3. فتأمل.

و قول أمیرالمومنین فی خطابه لمالک لاختیار القضاة : "ثم اختر للحکم بین الناس أفضل رعیتک ..."نهج البلاغة، فیض 1009/؛ عبده ‏104/3؛ لح 434/، الکتاب 53.

الی غیر ذلک من الاستعمالات.

و من قبیل الثانی ما فی نهج البلاغة فی الخطبة القاصعة : "فأبدلهم العز مکان الذل، و الامن مکان الخوف فصاروا ملوکا حکاما، و أئمة أعلاما... فهم حکام علی العالمین و ملوک فی أطراف الارضین."نهج البلاغة، فیض 802/؛ عبده ‏177/2؛ لح 296/، الخطبة 192.

و فیه أیضا: "فتقربوا الی أئمة الضلالة و الدعاة الی النار بالزور و البهتان، فولوهم الاعمال و جعلوهم حکاما علی رقاب الناس."نهج البلاغة، فیض 666/؛ عبده ‏214/2؛ لح 326/، الخطبة 210.

و ما فی البحار عن کنز الکراجکی، قال: قال الصادق (ع): "الملوک حکام علی الناس، و العلماء حکام علی الملوک ."بحار الانوار ‏183/1، کتاب العلم، الباب 1 من أبواب العلم و آدابه، الحدیث 92.