و اذا فرض کون الامامة فی مورد بالانتخاب فآراء الناس و بیعتهم أیضا أمانة منهم عند الوالی تستعقب تکلیفا خطیرا علیه.
و الائمة المعصومون من عترة النبی (ص) أیضا کانوا من أنفس الامانات عند الناس، و من الاسف أن الاکثر خانوا فی هذه الامانة الالهیة .
و بالجملة ، فالایة تدل علی مفهوم عام و ان کان بعض المصادیق أنفس و أهم.
و الروایات الواردة من طرق الفریقین فی المقام تحمل علی بیان المصادیق المهمة، و تکون من باب الجری و التطبیق فلاتفید الحصر.
ففی الجمع: "قال أبوجعفر(ع): ان أداء الصلاة و الزکاة و الصوم و الحج من الامانة ."مجمع البیان 63/2 (الجزء 3).
و فیه أیضا: "روی عنهم (ع) أنهم قالوا: آیتان احدیهما لنا و الاخری لکم: قال الله - تعالی - ان الله یأمرکم أن تؤدوا الامانات الی أهلها. الایة . و قال: یا أیها الذین آمنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الامر منکم. الایة ."مجمع البیان 63/2 (الجزء 3).
و فی نور الثقلین عن الکافی بسنده، عن برید العجلی قال: سألت أبا جعفر(ع) عن قول الله - عزوجل - : "ان الله یأمرکم أن تؤدوا الامانات الی أهلها، و اذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل"، قال: ایانا عنی أن یؤدی الاول الی الامام الذی بعده الکتب و العلم و السلاح . "و اذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل" الذی فی أیدیکم، ثم قال للناس: "یا أیها الذین آمنوا أطیعو الله و أطیعوا الرسول و أولی الامر منکم." ایانا عنی خاصة . أمر جمیع المؤمنین الی یوم القیامة بطاعتنا.نور الثقلین 497/1؛ و الکافی 276/1، کتاب الحجة، باب أن الامام یعرف الامام...، الحدیث 1.
و فی الدرالمنثور عن زید بن أسلم فی قوله: ان الله یأمرکم أن تؤدوا الامانات الی أهلها، قال:
.jpg)
