الامر الاول: مقبولة عمر بن حنظلة
روی الکلینی عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن عیسی، عن صفوان بن یحیی، عن داود بن الحصین، عن عمرو بن حنظلة، قال: "سألت أبا عبدالله (ع) عن رجلین من أصحابنا بینهما منازعة فی دین أو میراث، فتحاکما الی السلطان أو الی القضاة ؛ أیحل ذلک ؟ فقال: من تحاکم الیهم فی حق أو باطل فانما تحاکم الی الطاغوت، و مایحکم له فانما یأخذ سحتا و ان کان حقا ثابتا له، لانه أخذه بحکم الطاغوت و قدأمر الله أن یکفر به، قال الله - تعالی - : "یریدون أن یتحاکموا الی الطاغوت و قدأمروا أن یکفروا به." قلت: فکیف یصنعان ؟ قال: ینظران (الی) من کان منکم ممن قدروی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف أحکامنا، فلیرضوا به حکما فانی قدجعلته علیکم حاکما، فاذا حکم بحکمنا فلم یقبله منه فانما استخف بحکم الله، و علینا رد، و الراد علینا الراد علی الله، و هو علی حد الشرک بالله."اصول الکافی 67/1، باب اختلاف الحدیث، الحدیث 10؛ و الفروع منه 412/7، باب کراهیة الارتفاع الی قضاة الجور من کتاب القضاء، الحدیث 5؛ و الوسائل 98/18، الباب 11 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 1.
و رواه الشیخ ایضا فی التهذیب فی موضعین تهذیب الاحکام 68/2 و 91، من طبعه القدیم، المطابق مع 218/6 و 301، الحدیث 514 و 845. و السند فی أحدهما محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن محمد بن عیسی. و فی الاخر محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن عیسی...
و قدتلقی الاصحاب الروایة بالقبول حتی اشتهرت بالمقبولة . و صفوان بن یحیی