کفار قریش، فبقرینة الجملة الثانیة یعلم کون کل منهما جملة خبریة . و لیس الخبر عاما لجمیع الاعصار و الامصار، و الا لکان کذبه واضحا، فالمراد الاخبار عن زمانه و بیئته، نظیر مایقول أحدنا: الناس کذا و کذا، و یرید الاخبار عن الناس فی عصره و بیئته.
و یشهد لذلک مارواه عبدالرزاق فی المصنف عن الزهری، قال: قال رسول الله: "الانصار أعفة صبر. و الناس تبع لقریش؛ مؤمنهم تبع لمؤمنهم، و فاجرهم تبع لفاجرهم."المصنف 55/11، باب فضائل قریش، الحدیث 19894. فبقرینة المقابلة للانصار یعرف أن المراد أن قریشا لقوتهم فی الجسم و الروح، أو لشخصیتهم و اعتبارهم بین الناس و کون سدانة الکعبة لهم یتقدمون قهرا و یصیر الانصار تبعا لهم. و کیف کان فلایستفاد من هذا الحدیث حکم شرعی.
و نظیره مارواه جابر بن عبدالله، عن النبی (ص): "الناس تبع لقریش فی الخیر و الشر."صحیح مسلم 1451/3، کتاب الامارة الباب 1 (باب الناس تبع لقریش...)، الحدیث 1819. لوضوح أنه (ص) لایأمر بالمتابعة فی الشر، فلیس الکلام انشاء.
6 - و فی صحیح البخاری عن جابر بن سمرة، قال: سمعت النبی (ص) یقول: "یکون اثنا عشر أمیرا." فقال کلمة لم أسمعها، فقال أبی: انه قال: "کلهم من قریش."صحیح البخاری 248/4، کتاب الاحکام.
و فی الترمذی عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله: "یکون من بعدی اثنا عشر أمیرا." قال: ثم تکلم بشئ لم افهمه، فسألت الذی یلینی، فقال: قال: "کلهم من قریش."سنن الترمذی 340/3، الباب 40 من کتاب الفتن، الحدیث 2323.
و فی صحیح مسلم عن جابر بن سمرة، قال دخلت مع أبی علی النبی (ص) فسمعته یقول: "ان هذا الامر لاینقضی حتی یمضی فیهم اثنا عشر خلیفة ." قال: ثم تکلم بکلام خفی علی، قال فقلت لابی: ماقال ؟ قال: "کلهم من قریش."
.jpg)
