عجلان، فقال عبدالله بن عجلان: معنا رجل یعرف مانعرف و یقال انه ولد زنا، فقال: "ما تقول ؟ فقلت: ان ذلک لیقال له، فقال: "ان کان ذلک کذلک بنی له بیت فی النار من صدر یرد عنه وهج جهنم و یؤتی برزقه."بحار الانوار 287/5، باب علة عذاب الاستیصال و حال ولد الزنا، الحدیث 12.
و الوهج کفرس: اتقاد النار. و فی البحار:
"من صدر، أی یبنی له ذلک فی صدر جهنم و أعلاه. و الظاهر أنه مصحف "صبر" بالتحریک، و هو الجمد."
أقول: و لانرید الحکم بصحة جمیع هذه الاخبار و وضوح دلالتها و لاسیما ماکان منها مخالفا لحکم العقل و العدل، بل نقول: انه یستفاد من جمیع ذلک خسة ولد الزنا جدا و ان کان مسلما عدلا، فلایناسب منصب الولایة و القضاء و المرجعیة .
و أما التحقیق فی مفاد هذه الاخبار فله محل آخر.
قال فی البحار:
"فهذه المسألة مما قدتحیر فیها العقول، و ارتاب به الفحول. و الکف عن الخوض فیها أسلم، و لانری فیها شیئا أحسن من أن یقال: الله أعلم."بحار الانوار 288/5، آخر باب علة عذاب الاستیصال.
و کیف کان فالظاهر وضوح المسألة بما ذکر، و لاسیما و ان صرف الشک کاف فی المسألة لان الاصل یقتضی عدم الولایة الا فیما ثبت.
.jpg)
