امتثالا لامر المراءة . و لقد قال الامام قولا صدقته التجارب فی الاحقاب المتطاولة، و لااستثناء مما قال الا بعضا منهن وهبن فطرة تفوق فی سموها مااستوت به الفطن أو تقاربت أو أخذت بسلطان من التربیة طباعهن علی خلاف ماغرز فیها، و حولتها الی غیر ماوجهتها الجبلة الیه."نهج البلاغة، عبده 126/1.
أقول: و نعم ماقال.
العاشرة : ما فی سنن ابن ماجة عن رسول الله (ص) فی خطاب له (ص) لامراءة : "ما رأیت من ناقصات عقل و دین أغلب لذی لب منکن. قالت: یا رسول الله و مانقصان العقل و الدین ؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتین تعدل شهادة رجل، فهذا من نقصان العقل. و تمکث اللیالی ماتصلی و تفطر فی رمضان، فهذا من نقصان الدین."سنن ابن ماجة 1326/2، کتاب الفتن، الباب 19 (باب فتنة النساء)، الحدیث 4003.
الحادیة عشرة : ما فی نهج البلاغة أیضا: "و أما فلانة فأدرکها رأی النساء، و ضغن غلا فی صدورها..."نهج البلاغة،فیض 487/؛ عبده 63/2؛ لح 218/، الخطبة 156.
الثانیة عشرة و الثالثة عشرة : ما فی فروع الکافی بسند مرسل عن أبی عبدالله (ع) قال: "قال أمیرالمؤمنین (ع): "فی خلاف النساء البرکة ."
و بهذا الاسناد قال: "قال أمیرالمؤمنین (ع): "کل امری تدبره امراءة فهو ملعون."الکافی 518/5، کتاب النکاح، باب فی ترک طاعة النساء، الحدیث 9 و 10.
و رواهما فی الوسائل عنه باشتباه فی نقل السند، فراجع الوسائل 131/14، الباب 96 من أبواب مقدمات النکاح، الحدیث 3 و 4.. و رواهما فی الفقیه ایضا فی نوادر النکاح، فراجع الفقیه 468/3، باب نوادر النکاح،الحدیث 4623، و 4622..
الرابعة عشرة : ما فی الکافی عن عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله (ع) قال: "ذکر رسول الله (ص) النساء
.jpg)
