و بالجملة فالایة أیضا تصلح للتأیید فی المقام. أللهم الا أن یقال ان المخاطب بها نساء النبی. فلعل لهن لانتسابهن الی النبی (ص) خصوصیة، و قال الله - تعالی - : "یا نساء النبی، لستن کأحد من النساء ان اتقیتن، فلاتخضعن بالقول..."سورة الاحزاب (33)، الایة 32. فیکون التستر و التحجب فیهن آکد، فتدبر.
روایات المسألة :
و أما الروایات التی یمکن ان یستدل بها فی المسألة فکثیرة من طرق الفریقین، و ان کان فی دلالة بعضها نظر:
الاولی: ما فی البخاری بسنده عن أبی بکرة، قال: لقد نفعنی الله بکلمة سمعتها من رسول الله (ص) أیام الجمل بعد ماکدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم. قال: لما بلغ رسول الله (ص) أن أهل فارس قدملکوا علیهم بنت کسری قال: "لن یفلح قوم ولوا أمرهم امراءة ."صحیح البخاری 90/3، کتاب المغازی، باب کتاب النبی (ص) الی کسری و قیصر.
و روی مثله أیضا النسائی عن أبی بکرة سنن النسائی 227/8، کتاب آداب القضاة، باب النهی عن استعمال النساء فی الحکم.. و الترمذی عنه و قال:
"هذا حدیث صحیح ."سنن الترمذی 360/3، الباب 64 من أبواب الفتن، الحدیث 2365.
و رواه أحمد فی مسنده عن أبی بکرة، عن النبی بهذا الفظ: "لن یفلح قوم أسندوا أمرهم الی امراءة ."مسند أحمد 38/5.
و رواه کذلک مرسلا فی تحف العقول عن النبی (ص)تحف العقول 35/..
.jpg)
