الله - عزوجل -، و قال الاخر مثل ذلک . فقال (ص): "انا والله لانولی علی هذا العمل أحدا سأله، ولاأحدا حرص علیه."صحیح مسلم 1456/3،کتاب الامارة، الباب 3 (باب النهی عن طلب الامارة).
و روی نحوه البخاری ایضا فی کتاب الاحکام من صحیحه.صحیح البخاری 235/4، کتاب الاحکام، باب مایکره من الحرص علی الامارة .
6 - و فی سنن أبی داود، قال أبوموسی قال النبی (ص): "لن نستعمل - او لانستعمل - علی عملنا من أراده."سنن أبی داود 269/2، کتاب الاقضیة، الباب 3 (باب فی طلب القضاء والتسرع الیه).
7 - و فی العقد الفرید: "طلب رجل الی النبی (ص) أن یستعمله، فقال (ص): "انا لانستعمل علی عملنا من یریده."العقد الفرید 21/1.
8 - و روی ابن قتیبة فی الامامة والسیاسة قال: قال ابن عباس لعلی (ع): أری أنهما (طلحة والزبیر) أحبا الولایة، فول البصرة الزبیر و ول طلحة الکوفة ...، فضحک علی (ع) ثم قال: "ویحک، ان العراقین بهما الرجال و الاموال، ومتی تملکا رقاب الناس یستمیلا السفیه بالطمع، ویضربا الضعیف بالبلاء، ویقویا علی القوی بالسطان. ولو کنت مستعملا أحدا لضره ونفعه لاستعملت معاویة علی الشام. ولولا ماظهر لی من حرصهما علی الولایة لکان لی فیهما رأی."الامامة والسیاسة 51/1، باب اختلاف الزبیر وطلحة علی علی (ع).هذا.
ودفاع أمیرالمؤمنین (ع) عن حقه ومطالبته له فی الفرص المختلفة لم یکن عن حرص منه، بل لبیان الحق ولحرصه علی مافیه صلاح حال المسلمین. و الا فهو القائل أیضا: "والله ماکانت لی فی الخلافة رغبة، ولافی الولایة اربة ."نهج البلاغة، فیض 656/؛ عبده 210/2؛ لح 322/، الخطبة 205.
کما أن اقتراح یوسف النبی (ع) بقوله: "اجعلنی علی خزائن الارض،انی حفیظ علیم"سورة یوسف (12)، الایة 55. أیضا لم یکن الا للحرص علی مافیه صلاح أهل مصر فی ذلک العصر.
.jpg)
