آیت‌الله منتظری

و هو کل علی مولاه أینما یوجهه لایأت بخیر، هل یستوی هو و من یأمر بالعدل و هو علی صراط مسقیم."سورة النحل (16)، الایة 76.

ونحو ذلک من الایات التی یمکن أن یستفاد منها - ولو بعنایة - اعتبار القوة الکاملة فیمن یفوض الیه عمل عظیم.

و أما الروایات: فهی فی غایة الکثرة :

1 - مافی الکافی بسنده عن حنان، عن أبیه، عن أبی جعفر(ع) قال: "قال رسول الله: "لاتصلح الامامة الا لرجل فیه ثلاث خصال: ورع یحجزه عن معاصی الله، وحلم یملک به غضبه، وحسن الولایة علی من یلی حتی یکون لهم کالوالد الرحیم." و فی روایة أخری: "حتی یکون للرعیة کالاب الرحیم."الکافی ‏407/1، کتاب الحجة، باب مایجب من حق الامام علی الرعیة و...، الحدیث 8.

و قد مر أن حسن الولایة بسعة معنی الکلمة یعم الشجاعة والسیاسة والحلم ونحوها، مما له دخل فی حسن قیادة الامة .

2 - مامر من نهج البلاغة : "أیها الناس، ان أحق الناس بهذا الامر أقواهم علیه، و أعلمهم بأمر الله فیه. فان شغب شاغب استعتب، فان أبی قوتل."نهج البلاغة، فیض 558/؛ عبده ‏104/2؛ لح 247/، الخطبة 173.

3 - مافی الاحتجاج عن أمیرالمؤمنین (ع): "أنا أولی برسول الله...، وأفقهکم فی الدین، و أعلمکم بعواقب الامور، و أذربکم لسانا، و أثبتکم جنانا." الاحتجاج ‏46/1 (=طبعة أخری ‏95/1)، باب ماجری بعد وفاة رسول الله (ص)...

4 - ما رواه ابن أبی الحدید، عن نصر بن مزاحم، عن أمیرالمؤمنین (ع) فی کتابه الی معاویة و أصحابه: "فان أولی الناس بأمر هذه الامة قدیما و حدیثا أقربها من الرسول، و أعلمها بالکتاب، وأفقهها فی الدین، أولها اسلاما، وأفضلها جهادا، وأشدها بما تحمله الائمة من أمر الامة اضطلاعا."شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ‏210/3.