ألیس کل ذلک انما نلتموه بما یرجی عندکم من القیام بحق الله و ان کنتم عن أکثر حقه تقصرون ؟ فاستخففتم بحق الائمة . فأما حق الضعفاء فضیعتم، وأما حقکم بزعمکم فطلبتم. فلامالا بذلتموه، ولانفسا خاطرتم بها للذی خلقها، و لاعشیرة عادیتموها فی ذات الله.
أنتم تتمنون علی الله جنته و مجاورة رسله و أمانا من عذابه. لقد خشیت علیکم أیها المتمنون علی الله أن تحل بکم نقمة من نقماته، لانکم بلغتم من کرامة الله منزلة فظلتم بها، و من یعرف بالله لا تکرمون، وأنتم بالله فی عباده تکرمون، و قد ترون عهود الله منقوضة فلا تفزعون و انتم لبعض ذمم آبائکم تفزعون، و ذمة رسول الله محقورة (مخفورة خ.ل)، والعمی والبکم والزمنی فی المدائن مهملة لاترحمون، ولافی منزلتکم تعملون، ولامن عمل فیها تعینون (تعنون خ.ل)، وبالادهان والمصانعة عند الظلمة تأمنون، کل ذلک مما أمرکم الله به من النهی والتناهی وأنتم عنه غافلون.
و أنتم أعظم الناس مصیبة لما غلبتم علیه من منازل العلماء لوکنتم تشعرون (تسعون خ.ل و فی الوافی: "لویسعون)". ذلک بأن مجاری الامور والاحکام علی أیدی العلماء بالله، الامنأ علی حلاله و حرامه. فأنتم المسلوبون تلک المنزلة، وماسلبتم ذلک الا بتفرقکم عن الحق واختلافکم فی السنة بعد البینة الواضحة، ولو صبرتم علی الاذی، وتحملتم المؤونة فی ذات الله کانت أمور الله علیکم ترد، وعنکم تصدر، و الیکم ترجع، ولکنکم مکنتم الظلمة من منزلتکم، واستسلمتم أمورالله فی أیدیهم، یعملون بالشبهات ویسیرون فی الشهوات. سلطهم علی ذلک فرارکم من الموت، واعجابکم بالحیاة التی هی مفارقتکم، فأسلمتم الضعفاء فی أیدیهم، فمن بین مستعبد مقهور، و بین مستضعف علی معیشته مغلوب. یتقلبون فی الملک بآرائهم، و یستشعرون الخزی (الجری - وافی ) بأهوائهم، اقتداء بالاشرار وجرأة علی الجبار. فی کل بلد منهم علی منبره خطیب یصقع (مسق - وافی ). فالارض لهم شاغرة و أیدیهم فیها مبسوطة، والناس لهم خول، لایدفعون ید لامس، فمن بین جبار عنید، وذی سطوة علی الضعفة شدید، مطاع لایعرف المبدی المعید. فیاعجبا! ومالی لاأعجب: والارض (کلمة "والارض" لیست فی الوافی، ولعله أصح .) من غاش غشوم، و متصدق ظلوم، وعامل علی المؤمنین بهم غیر رحیم. فالله الحاکم فیما فیه تنازعنا، والقاضی بحکمه فیما شجربیننا.
اللهم انک تعلم أنه لم یکن ماکان منا تنافسا فی سلطان، ولا التماسا من فضول الحطام، و لکن
.jpg)
