صفحه ۲۹۹

والغرب منهم و خصوصا فی الامور التی تعد معصیة لله - سبحانه ؟! و ما یجری علی أفواه أعوان الظلمة من أن المأمور معذور! فعذر شیطانی لا أساس له، لا فی الکتاب و السنة، ولا فی الفطرة . هذا.

و فی کنزالعمال عن أحمد، عن أنس: "لاطاعة لمن لم یطع الله."کنز العمال ‏67/6، الباب 1 من کتاب الامارة من قسم الاقوال، الحدیث 14872.

و فی نهج البلاغة : "لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق."نهج البلاغة، فیض 1167/؛ عبده ‏193/3؛ لح 500/، الحکمة 165.

و فی صحیح مسلم عن ابن عمر، عن النبی (ص) أنه قال: "علی المراء المسلم السمع و الطاعة فیما أحب و کره، الا ان یؤمر بمعصیة . فان أمر بمعصیة فلاسمع ولاطاعة ."صحیح مسلم ‏1469/3، کتاب الامارة، الباب 8، (باب وجوب طاعة الامراء...)، الحدیث 1839.

و فیه أیضا عن علی (ع): "ان رسول الله (ص) بعث جیشا و أمر علیهم رجلا فأوقد نارا و قال: ادخلوها، فأراد ناس أن یدخلوها و قال الاخرون: انا قد فررنا منها، فذکر ذلک لرسول الله (ص) فقال للذین أرادوا أن یدخلوها: لودخلتموها لم تزالوا فیها الی یوم القیامة . و قال للاخرین قولا حسنا، و قال: لاطاعة فی معصیة الله، انما الطاعة فی المعروف.صحیح مسلم ‏1469/3، کتاب الامارة، الباب 8، (باب وجوب طاعة الامراء...)، الحدیث 1840.

و فی المصنف لعبد الرزاق الصنعانی: "ان النبی (ص) بعث عبدالله بن حذافة علی سریة، فأمر أصحابه، فأوقدوا نارا، ثم أمرهم أن یثبوها فجعلوا یثبونها، فجاء شیخ لیثبها فوقع فیها فاحترق منه بعض مااحترق، فذکر شأنه لرسول الله (ص) فقال: ما حملکم علی ذلک ؟ قالوا: یا رسول الله، کان أمیرا و کانت له طاعة . قال: أیما أمیر أمرته علیکم فأمرکم بغیر طاعة الله فلاتطیعوه، فانه لا طاعة فی معصیة الله."المصنف ‏335/11، باب لاطاعة فی معصیة، الحدیث 20699. الی غیر ذلک من الاخبار و لعل کونه معصیة من جهة خوف الضرر و الهلاک، أو من جهة کونه احیاء لرسم المجوس من تعظیم النار أو للتشبه بهم.

ناوبری کتاب