آیت‌الله منتظری

الی غیر ذلک مما دل علی حرمة اطاعة أئمة الجور، فان الامام انما جعل اماما لیؤتم به، فاذا حرمت الاطاعة فلاامامة، کما هو واضح .

16 - و فی تفسیر نور الثقلین عن روضة الواعظین للمفید، قال رسول الله (ص): "حفت الجنة بالمکاره و حفت النار بالشهوات. قال الله - تعالی - لداود: حرام علی کل قلب عالم محب للشهوات أن أجعله اماما للمتقین."تفسیر نور الثقلین ‏44/4 (فی تفسیر سورة الفرقان).

17 - ما فی کنز العمال عن علی (ع) قال: "ثلاثة من کن فیه من الائمة صلح أن یکون اماما اضطلع بأمانته: اذا عدل فی حکمه، ولم یحتجب دون رعیته، وأقام کتاب الله - تعالی - فی القریب والبعید." (الدیلمی ).کنز العمال ‏764/5، الباب 2 من کتاب الخلاقة من قسم الافعال، الحدیث 14315.

18 - و فی الغرر والدرر: "سبع أکول حطوم خیر من وال ظلوم غشوم."الغرر و الدرر ‏145/4، الحدیث 5626.

19 - و فیه أیضا: "ولاة الجور شرار الامة و أضداد الائمة ."الغرر والدرر ‏239/6، الحدیث 10122.

20 - و قد مر فی روایة الفضل بن شاذان: "و منها أنه لو لم یجعل لهم اماما قیما أمینا حافظا مستودعا لدرست الملة ."علل الشرائع ‏95/1 (=طبعة أخری ‏253/1)، الباب 182 (باب علل الشرائع و أصول الاسلام)، الحدیث 9.

21 - و فی روایة سلیم: "یختاروا لانفسهم اماما عفیفا عالما ورعا عارفا بالقضاء و السنة ." کتاب سلیم بن قیس 182/. هذا.

و الاخبار و الروایات فی ذم ولاة الجور و حرمة تقویتهم و اعانتهم فی غایة