صفحه ۲۹۴

الاسلام دانت بولایة امام جائر ظالم لیس من الله و ان کانت الرعیة عندالله بارة تقیة . ولاعفون عن کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة کل امام عادل من الله و ان کانت الرعیة فی أعمالها ظالمة مسیئة ."اثبات الهداة ‏123/1.

11 - ما رواه فی الکافی بسند صحیح، عن هشام بن سالم وحفص بن البختری، عن أبی عبدالله (ع) قال: "قیل له بأی شئ یعرف الامام ؟ قال: بالوصیة الظاهرة وبالفضل. ان الامام لایستطیع أحد أن یطعن علیه فی فم ولابطن ولافرج فیقال: کذاب ویأکل أموال الناس وما أشبه هذا."الکافی ‏284/1، کتاب الحجة، باب الامور التی توجب حجة الامام (ع)، الحدیث 3.

12 - ما رواه فی الدعائم عن جعفربن محمد(ع) أنه قال: "ولایة أهل العدل الذین أمرالله بولایتهم و تولیتهم وقبولها و العمل لها فرض من الله - عزوجل -، و طاعتهم واجبة . و لایحل لمن أمروه بالعمل لهم أن یتخلف عن أمرهم و (ولایة ظ) ولاة أهل الجور واتباعهم والعاملون لهم فی معصیة الله غیر جائزة لمن دعوه الی خدمتهم و العمل لهم وعونهم ولا القبول منهم."دعائم الاسلام ‏527/2، کتاب آداب القضاة، الحدیث 1876.

13 - ما فی تحف العقول عن الصادق - علیه السلام - : "فوجه الحلال من الولایة ولایة الوالی العادل الذی أمر الله بمعرفته و ولایته والعمل له فی ولایته، و ولایة ولاته و ولاة ولاته، بجهة ما أمر الله به الوالی العادل، بلازیادة فیما أنزل الله به ولانقصان منه ولاتحریف لقوله ولاتعد لامره الی غیره. فاذا صار الوالی والی عدل بهذه الجهة فالولایة له و العمل معه و معونته فی ولایته وتقویته حلال محلل، و حلال الکسب معهم. وذلک أن فی ولایة والی العدل و ولاته احیاء کل حق وعدل و اماتة کل ظلم و جور وفساد، فلذلک کان الساعی فی تقویة سلطانه والمعین له علی ولایته ساعیة الی طاعة الله مقویا لدینه.

و أما وجه الحرام من الولایة فولایة الوالی الجائر و ولایة ولا ته، الرئیس منهم وأتباع الوالی فمن دونه من ولاة الولاة الی أدناهم بابا من أبواب الولایة علی من هو وال علیه. والعمل لهم والکسب

ناوبری کتاب