یقول: "... والله یامحمد، من أصبح من هذه الامة لاامام له من الله - عزوجل - ظاهر عادل أصبح ضالا تائها. و ان مات علی هذه الحالة مات میتة کفر ونفاق. واعلم یامحمد، أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دین الله، قد ضلوا وأضلوا..."الکافی 184/1، کتاب الحجة، باب معرفة الامام والرد الیه، الحدیث 8.
3 - مافی المحکم والمتشابه: "وانما هلک الناس حین ساووا بین أئمة الهدی وأئمة الکفر، فقالوا: ان الطاعة مفترضة لکل من قام مقام النبی (ص) برا کان أو فاجرا، فأتوا من قبل ذلک . قال الله - تعالی - : "أفنجعل المسلمین کالمجرمین، مالکم، کیف تحکمون."المحکم والمتشابه 71/، وبحار الانوار 57/90 (=طبعة ایران 57/93)، باب ماورد فی أصناف آیات القرآن. والایتان المذکورتان من سورة القلم (68)، الرقم 35 و 36.
و هل یکون جمیع الکتاب روایة عن أمیرالمؤمنین (ع) أولا؟ قدمر الکلام فیه فی الدلیل الخامس من أدلة لزوم الولایة، فراجع.
4 - مافی نهج البلاغة بعد ما ذکر(ع) سابقته فی الاسلام قال: "و قد علمتم أنه لاینبغی أن یکون الوالی علی الفروج والدماء والمغانم والاحکام وامامة المسلمین البخیل، فتکون فی أموالهم نهمته، ولاالجاهل فیضلهم بجهله، ولا الجافی فیقطعهم بجفائه، ولاالحائف للدول فیتخذ قوما دون قوم، ولا المرتشی فی الحکم فیذهب بالحقوق و یقف بها دون المقاطع، ولا المعطل للسنة فیهلک الامة ."نهج البلاغة، فیض 407/؛ عبده 19/2؛ لح 189/، الخطبة 131.
أقول: قوله (ع): "و قد علمتم"، یعنی من الایات القرآنیة التی یعلم بها شرائط الولایة، أو من بیان رسول الله (ص) أو من بیاناته السابقة، أو مما رأوه من أعمال من سبقه.
و قوله: "لاینبغی" لیس ظاهرا فی الکراهة، و ان شاع فی اصطلاح الفقهاء فی أعصارنا ارادتها منه، فانه بحسب اللغة صالح للحرمة أو ظاهر فیها. ففی لسان العرب:
.jpg)
