2 - و من الایات أیضا قوله - تعالی - : "ولاترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار..."سورة هود (11)، الایة 113.
قال علی بن ابراهیم فی ذیل الایة :
"قال: رکون مودة و نصیحة وطاعة ."تفسیر علی بن ابراهیم (القمی ) 315/ (=طبعة اخری 338/1).
3 - و منها أیضا قوله: "و لاتطیعوا أمر المسرفین الذین یفسدون فی الارض و لایصلحون."سورة الشعراء (26)، الایة 151 و 152.
4 - و منها قوله: "و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذکرنا و اتبع هواه وکان أمره فرطا."سورة الکهف (18)، الایة 28.
5 - و منها قوله: "فاصبر لحکم ربک و لاتطع منهم آثما أو کفورا."سورة الانسان (76)، الایة 24.
6 - و منها قوله - حکایة عن أهل النار - : "و قالوا: ربنا انا أطعنا سادتنا و کبراءنا فأضلونا السبیلا."سورة الاحزاب (33)، الایة 67.
الی غیر ذلک من الایات التی یظهر منها أن الظالم والفاسق لایجعل اماما ووالیا مفترض الطاعة، ودلالتها واضحة ظاهرة .
و أما الروایات ففی غایة الکثرة . نذکر عدة منها:
1 - ما رواه فی أصول الکافی بسنده عن حنان، عن أبیه، عن أبی جعفر(ع) قال: قال رسول الله (ص): "لاتصلح الامامة الا لرجل فیه ثلاث خصال: ورع یحجزه عن معاصی الله، و حلم یملک به غضبه، و حسن الولایة علی من یلی حتی یکون لهم کالوالد الرحیم." و فی روایة أخری "حتی یکون للرعیة کالاب الرحیم."الکافی 407/1، کتاب الحجة، باب مایجب من حق الامام علی الرعیة ...، الحدیث 8.
2 - ما رواه أیضا بسند صحیح عن محمدبن مسلم، قال سمعت أباجعفر(ع)