صفحه ۲۶۶

یه: ان یکون منزها عن القبائح، لدلالة العصمة علیه، ولانه یکون مستحقا للاهانة والانکار علیه، فیسقط محله من قلوب العامة فتبطل فائدة نصبه، وأن یکون منزها من الدناءة و الرذائل... وان یکون منزها عن دناءة الاباء وعهر الامهات، و قد خالفت العامة فی ذلک کله."التذکرة ‏452/1.

اقول: یاتی فی الفصل الثانی عشر البحث فی العصمة و النص.

6 - رأی القاضی الباقلانی:

قال العلامة الامینی فی الغدیر:

"قال الباقلانی فی التمهید،ص 181: باب الکلام فی صفة الامام الذی یلزم العقد له. فان قال قائل: فخبرونا ماصفة الامام المعقود له عندکم ؟ قیل لهم: یجب أن یکون علی أوصاف: منها: أن یکون قرشیا من الصمیم. و منها: أن یکون من العلم بمنزلة من یصلح أن یکون قاضیا من قضاة المسلمین. و منها: أن یکون ذا بصیرة بأمر الحرب، وتدبیر الجیوش والسرایا، وسد الثغور، وحمایة البیضة، وحفظ الامة، والانتقام من ظالمها، والاخذ لمظلومها، ومایتعلق به من مصالحها. و منها: أن یکون ممن لاتلحقه رقة ولاهوادة فی اقامة الحدود، ولاجزع لضرب الرقاب و الابشار. و

منها: أن یکون من أمثلهم فی العلم وسائر هذه الابواب التی یمکن التفاضل فیها، الا أن یمنع عارض من اقامة الافضل فیسوغ نصب المفضول. و لیس من صفاته أن یکون معصوما ولاعالما بالغیب، ولاأفرس الامة و أشجعهم، ولا أن یکون من بنی هاشم فقط دون غیرهم من قبائل قریش."الغدیر ‏136/7.

ناوبری کتاب