آیت‌الله منتظری

5 - کلام العلامة الحلی فی التذکرة :

قال فی فصل قتال أهل البغی من التذکرة ما ملخصه:

"یشترط فی الامام أمور: أ: أن یکون مکلفا، فان غیره مولی علیه فی خاصة نفسه فکیف یلی أمر الامة ؟ ب: ان یکون مسلما، لیراعی مصلحة المسلمین والاسلام ولیحصل الوثوق بقوله ویصح الرکون الیه. ج: أن یکون عدلا. د: أن یکون حرا. ه' : ان یکون ذکرا، لیهاب ولیتمکن من مخالطة الرجال. و: أن یکون عالما، لیعرف الاحکام ویعلم الناس. ز: ان یکون شجاعا، لیغزو بنفسه ویعالج الجیوش. ح : ان یکون ذا رأی وکفایة . ط: ان یکون صحیح السمع والبصر والنطق، لیتمکن من فصل الامور. وهذه الشرائط غیر مختلف فیها. ی: ان یکون صحیح الاعضاء کالید والرجل و الاذن، و بالجملة اشتراط سلامة الاعضاء، و هی أولی قولی الشافعی. یا: ان یکون من قریش، لقوله: "الائمة من قریش." بحارالانوار ‏104/25، کتاب الامامة الباب 1 من أبواب علامات الامام...، الحدیث 1. و هو أظهر قولی الشافعیة، و خالف فیه الجوینی. یب: یجب ان یکون الامام معصوما عند الشیعة، لان المقتضی لوجوب الامامة و نصب الامام جواز الخطاء علی الامة المستلزم لاختلال النظام، فان الضرورة قاضیة بأن الاجتماع مظنة التنازع والتغالب... یج: ان یکون منصوصا علیه من الله - تعالی - أو من النبی (ص) أو ممن ثبتت امامته بالنص منهما، لان العصمة من الامور الخفیة التی لایمکن الاطلاع علیها، فلو لم یکن منصوصا علیه لزم تکلیف مالایطاق. ید: أن یکون أفضل أهل زمانه، لیتحقق التمییز عن غیره. ولایجوز عندنا تقدیم المفضول علی الفاضل، خلافا لکثیر من العامة، للعقل والنقل... و الافضلیة تتحقق بالعلم والزهد والورع وشرف النسب والکرم والشجاعة وغیر ذلک من الاخلاق الجمیلة .