ویقرب من هذا الخبر ما فی تنقیح المقال عن الکشی بسنده عن عبدالحمید بن أبی الدیلم، قال: "کنت عند أبی عبدالله، فاتاه کتاب عبدالسلام بن عبدالرحمان بن نعیم، وکتاب الفیض بن المختار، وسلیمان بن خالد، یخبرونه ان الکوفة شاغرة برجلها، وانه ان أمرهم أن یأخذوها أخذوها. فلما قراء کتابهم رمی به، ثم قال: "ما أنا لهؤلاء بامام. أمایعلمون ان صاحبهم السفیانی ؟"تنقیح المقال 152/2، ورجال الکشی 353/.
و لعل المراد ان صاحبهم القائم (ع)، المصاحب للسفیانی بحسب الزمان.
و کیف کان فبعدما عرفت من حال سدیر وخصوصیاته لایجوز الغاء الخصوصیة فی الخطاب الموجه الیه بلزوم بیته، لاحتمال الخصوصیة .
و هل یجوز رفع الید بسبب هذا الخبر ونظائره عن جمیع الایات والروایات وحکم العقل، الحاکمة بوجوب الدفاع عن الاسلام و شؤون المسلمین فی قبال هجوم الکفار والجائرین، وان أمکن تحصیل القوة والقدرة لدفعهم، وفرض طول الغیبة آلاف سنة ؟! و قد عرفت عدم اشتراط الجهاد الدفاعی باذن الامام قطعا.
و قد ظهر بما ذکرنا حال خبر معلی بن خنیس أیضا.
.jpg)
