مراده الشیعة بمعناها الواقعی، أعنی الثابت المواتی فی جمیع المراحل، وهم قلیلون جدا ولاسیما فی تلک الاعصار.
و الشاهد الثالث: خبر معلی بن خنیس الاتی، قال: "ذهبت بکتاب عبدالسلام بن نعیم و سدیر وکتب غیر واحد الی أبی عبدالله (ع)، حین ظهر المسودة قبل ان یظهر ولد العباس، بانا قدقدرنا أن یؤول هذا الامر الیک، فماتری ؟
قال: فضرب بالکتب الارض، ثم قال: أف، أف، ماأنا لهؤلاء بامام. أما یعلمون انه انما یقتل السفیانی ؟"الوسائل 37/11، الباب 13 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 8.
و الظاهر ان المراد بعبدالسلام بن نعیم هو عبدالسلام بن عبدالرحمان بن نعیم، الذی مر کونه مسجونا مع سدیر، فنسب الی جده.
و المراد بالمسودة أتباع أبی مسلم الخراسانی، لسواد ألبستهم و ألویتهم.
فأنت تری ان سدیرا و رفقاءه لعدم احاطتهم بظروف الامام و مقدار قدرته و مقاصد المسودة فی قیامهم توهموا تحقق الشرائط لرجوع الخلافة الفعلیة الی الامام. فأبومسلم و ان کان یدعو الناس الی رجل من بنی هاشم وأقام علی ذلک سنین و تبعه کثیرون، ولکنهم اختاروا هذا الشعار لجاذبیته فی قبال بنی أمیة القاتلین لاهل بیت النبی (ص) و لاسیما سید الشهداء، ولم یکن غرضه واقعا ارجاع الحق الی أهله حتی یسلموا الامر الی الامام الصادق (ع)، بل هو کان مبعوثا من قبل ابراهیم بن محمد العباسی لیقوم بأمر خراسان. وبعد قتل ابراهیم صار یدعو الناس الی اخیه عبدالله السفاح . وبجنوده تغلب السفاح علی مروان الحمار وهزمه، و لکن اشتبه امرهم علی مثل سدیر ورفقائه.
و قوله (ع): "ماأنا لهؤلاء بامام"، یحتمل أن یکون اشارة الی المسودة، ای انهم لایروننی اماما لهم. ویحتمل ان یکون اشارة الی سدیر ورفقائه، فیرید انی لست لهم بامام، لعدم اطاعتهم لی، أو لست امامهم الذی یتصدی للخلافة الفعلیة .
.jpg)
