آیت‌الله منتظری

و یظهر من نفس هذا الخبر أیضا أن القیام غضبا لله وللامر بالمعروف و النهی عن المنکر مما لابأس به.

و فی البحار عن اعلام الوری أیضا:

"ان محمد بن عبدالله بن الحسن قال لابی عبدالله (ع): والله انی لاعلم منک و أسخی منک وأشجع منک ."بحارالانوار ‏275/47، تاریخ الامام الصادق (ع)، الباب 31 (باب أحوال أقربائه و...)، الحدیث 15.

و فی صحیحة عبدالکریم بن عتبة الهاشمی

أن جماعة من المعتزلة، فیهم عمروبن عبید و واصل بن عطا و حفص بن سالم و ناس من رؤسائهم، دخلوا علی أبی عبدالله (ع) وذکروا انهم أرادوا أن یبایعوا لمحمد بن عبدالله بالخلافة وعرضوا علیه أن یدخل معهم فی ذلک، فذکر - علیه السلام -. کلاما طویلا و فی آخره روی عن أبیه أن رسول الله (ص) قال: "من ضرب الناس بسیفه ودعاهم الی نفسه و فی المسلمین من هو أعلم منه فهو ضال متکلف."الوسائل ‏29/11، الباب 9 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 2.

فیظهر من ذلک ان محمد بن عبدالله کان یدعوا الی نفسه مع وجود من هو أعلم منه.

و بالجملة حیث انه روی من طرق الفریقین عن النبی (ص): ان المهدی یظهر و "یملأ الارض قسطا وعدلا کما ملئت ظلما و جورا"راجع بحار الانوار ج 51، تاریخ الامام الثانی عشر، باب ماورد من الاخبار بالقائم (ع) و...، والتاج الجامع للاصول ‏341/5 _344، الباب 7 من کتاب الفتن.، فقد صار هذا سببا لاشتباه الامر علی کثیرین وادعاء کثیر من الهاشمیین المهدویة . و لعل الخبر المروی عن النبی (ص) ان المهدی "اسمه اسمی واسم أبیه اسم أبی"التاج الجامع للاصول ‏343/5. کان من مجعولات بعض أتباع محمدبن عبدالله بن الحسن. هذا.

و لکن ابن طاووس فی الاقبال علی ما فی البحار التزم جانب الدفاع عن