هذه المدة، و هو علی مافی بعض الاخبار کان مقرا بامامة الامام الصادق (ع) وانه حجة زمانه، و قد مر منها خبر عمروبن خالد المروی فی الامالی.
وعدم عجلة الله - تعالی - لعجلة العباد أمر صحیح لامریة فیه، ولکنه لایوجب رفع التکلیف بالدفاع و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر. و هل یمکن الالتزام بانحصار الجهاد و الامر بالمعروف فی من علم بالغیب انه یظفر علی خصمه مأة بالماءة فیجوز لغیره السکوت و السکون فی قبال الجنایات وهتک المقدسات ؟!
ثم هل لایکون مفاد هذا الکلام تخطئة لامیرالمؤمنین (ع) فی جهاده مع معاویة، وللسبط الشهید فی ثورته علی یزید؟! و هل لم یقع فی صفین و کربلاء اراقة للدماء وقتل للنفوس ؟!
وانت تری ان الثورات التی وقعت فی العالم ضد الملوک المقتدرین والجبابرة الظالمین قد نجح کثیر منها، و منها ثورتنا فی ایران، مع انه لم یحصل الیقین بالظفر قبلها.
فهل تکون جمیع هذه الثورات الناجحة فی قبال الکفار والظلمة مرفوضة ومحکوم علیها بالخطاء والضلال ؟
و هل یکون للکفار والصهاینة التغلب علی المسلمین والاغارة علیهم وسفک دمائهم و تخریب بلادهم، و لیس للمسلمین الا السکوت والتسلیم فی قبال جمیع ذلک ؟! لاأدری أی فکرة هذه الفکرة ؟! وسیجئ فی جواب بعض الاخبار الاتیة ماینفعک فی المقام، فانتظر.
و کیف کان فصحیحة العیص فی الباب تدل علی قداسة زید و تأیید ثورته ویؤیدها أخبار کثیرة، فلایعارضها بعض الاخبار الضعاف التی یخالف مضمونها لحکم العقل و محکمات الکتاب و السنة، فیجب أن یرد علمها الی أهله.
هذا کله فیما یرتبط بزید فی ثورته. و تشبه قصته قصة الحسین بن علی شهید فخ فی ثورته، و قد استفاضت الاخبار فی مدحه و تأییده، و الظاهر کما قیل عدم ورود خبر
.jpg)
