آیت‌الله منتظری

فان قلت: روی عن زرارة، قال:

"قال لی زیدبن علی وأنا عند أبی عبدالله (ع) یا فتی، ماتقول فی رجل من آل محمد(ص) استنصرک ؟ قال: قلت: ان کان مفروض الطاعة نصرته وان کان غیر مفروض الطاعة فلی ان افعل ولی ان لا افعل. فلما خرج قال ابوعبدالله (ع):

أخذته والله من بین یدیه و من خلفه وماترکت له مخرجا."الاحتجاج 204/، (=طبعة أخری ‏137/2).

ونحو ذلک عن مؤمن الطاق ایضا فی حدیث مفصل.الاحتجاج 204/، (=طبعة اخری ‏141/2 _142). الکافی ‏174/1، کتاب الحجة، باب الاضطرار الی الحجة، الحدیث 5.

قلت: لیس کلام أبی عبدالله (ع) نصا فی تخطئة قیام زید، بل هو تحسین لزرارة و مؤمن الطاق فی جوابها. و واضح ان زیدا لم یکن اماما مفترض الطاعة . هذا مضافا الی ان قوله: "فلی ان افعل ولی ان لاافعل" یدل علی جواز قیامه مع غیر مفترض الطاعة أیضا فی الجملة . و الظاهر ان الامام (ع) قد أمضاه فی ذلک . ثم لایخفی ان کونهما من خواص الامام الصادق (ع) و مرابطیه، بحیث یعرفهما کل واحد بذلک، کان مقتضیا لعدم اجابتهما له، لماعرفت من أن المصلحة اقتضت عدم ظهور موافقة الامام الصادق (ع) علی قیام زید وأمثاله لیبقی وجوده الشریف رکنا للحق و مجددا للشریعة بعدما تطرقت الیها أیدی الکذبة و المحرفین، و حفظه (ع) فی تلک الموقعیة کان من أهم الفرائض.

نعم، هنا روایات دالة علی ذم زید و تخطئته فی قیامه، و لکن أسانیدها ضعیفة