صفحه ۲۱۱

"لزیدبن علی فضائل کثیرة عن غیر الرضا(ع) أحببت ایراد بعضها علی اثر هذا الحدیث لیعلم من ینظر فی کتابنا هذا اعتقاد الامامیة فیه."

ثم ذکر أخبارا کثیرة . فیظهر من الصدوق أن قداسة زید کانت من معتقدات الامامیة .

و فی ارشاد المفید:

"کان زیدبن علی بن الحسین عین اخوته بعد أبی جعفر(ع) و أفضلهم، وکان ورعا عابدا فقیها سخیا شجاعا، وظهر بالسیف یأمر بالمعروف و ینهی عن المنکر و یطلب بثارات الحسین (ع)."الارشاد 251/ (= طبعة أخری 268/).

و فی تنقیح المقال عن التکملة :

"اتفق علماء الاسلام علی جلالته و ثقته و ورعه و علمه و فضله."تنقیح المقال ‏467/1.

و علی هذا فلو فرض القول بان قیام الامام الشهید کان من خصائصه ولم یجز جعله أسوة فی الخروج علی أئمة الجور فقیام زید لایختص به قطعا، لعدم خصوصیة فیه و عدم کونه اماما معصوما. هذا.

و لکن الفرض باطل قطعا، فان الامام أسوة کجده رسول الله (ص). و قد قال (ع) فی خطابه لاصحاب الحر: "فلکم فی أسوة ."تاریخ الطبری ‏300/7.

والامام المجتبی أیضا قام و جاهد الی أن خان أکثر جنده وغدروا ولم یتمکن من مواصلة الجهاد.

و سائر الائمة (ع) أیضا لم تتحقق لهم شرائط القیام. و ستأتی روایة سدیر و ان الامام الصادق (ع) قال له: "لو کان لی شیعة بعدد هذه الجداء ما وسعنی القعود."الکافی ‏242/2، کتاب الایمان والکفر، باب فی قلة عدد المؤمنین، الحدیث 4.

فهم - علیهم السلام - نور واحد وطریقهم واحد وانما تختلف الاوضاع والظروف، فلاحظ.

ناوبری کتاب