قداسة زید و قیامه
ثم ان قیام زید لم یکن قیاما احساسیا عاطفیا أعمی بلا اعداد للقوی و الاسباب، فانه بعث الی الامصار و جمع الجموع، و الکوفة کانت مقرا لجند الاسلام من القبائل المختلفة و قد بایعه فیها خلق کثیر، و قد قیل انه بایعه فیها أربعون ألفا من أهل السیف.
و اما اطلاعه علی کونه المصلوب بالاخرة فی کناسة الکوفة باخبار الامام الباقر والامام الصادق (ع) فلم یکن یجوز تخلفه عن الدفاع عن الحق و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر بعد ما تهیأت له الاسباب من الجنود و السلاح . کما أن اخبار عن نبی (ص) و أمیرالمؤمنین (ع) بشهادة سید الشهداء(ع) فی النهایة لم یمنعه من القیام بعدما دعاه جنود الاسلام من الکوفة بالکتب و الرسائل و أخبره رائده مسلم بتهیؤ العدة و العدة . ولو کان لایجیب الداعین مع کثرتهم و تهیئهم لکان لهم حجة علیه (ع) بحسب الظاهر.
و بالجملة العلم بالشهادة بالاخرة باخبار غیبی لایوجب عدم التکلیف بعد تحقق شرائطه و أسبابه، فلعل جنوده تظفر و الاسلام یغلب وان رزق بنفسه الشهادة، والمهم ظفر الاسلام والحق و تحقق الهدف لاظفر الشخص و غلبته، و لعل شهادته أیضا تؤثر فی تقوی الاسلام و بسطه، کما یشاهد نظیر ذلک فی کثیر من الثورات.
و کیف کان فقیام زید بن علی کان من سنخ نهضة الحسین (ع) غایة الامر ان الحسین (ع) کان اماما بالحق یدعو الی نفسه، وزید لم یکن یدعو الی نفسه بل الی الرضا من آل محمد، و قد أراد بذلک الامام الصادق (ع) لامحالة .
و فی خطبته المحکیة عنه:
.jpg)
