أدناهم منه مجلسا امام عادل. و أبغض الناس الی الله - تعالی - وأبعدهم منه مجلسا امام جائر. أخرجه الترمذی."جامع الاصول 447/4، الباب 1 من کتاب الخلافة، الحدیث 2035.
12 - ما رواه فی تحف العقول عن الصادق (ع): "فوجه الحلال من الولایة ولایة الوالی العادل الذی أمر الله بمعرفته وولایته والعمل له فی ولایته، وولایة ولاته و ولاة ولاته، بجهة ماأمر الله به الوالی العادل بلازیادة فیما أنزل الله به ولانقصان منه ولاتحریف لقوله ولا تعد لامره الی غیره، فاذا صار الوالی والی عدل بهذه الجهة فالولایة له والعمل معه و معونته فی ولایته وتقویته حلال محلل، وحلال الکسب معهم. وذلک ان فی ولایة والی العدل وولاته احیاء کل حق وکل عدل و اماتة کل ظلم وجور و فساد، فلذلک کان الساعی فی تقویة سلطانه والمعین له علی ولایته ساعیا الی طاعة الله مقویا لدینه."تحف العقول 332/.
و لایخفی ان هذه الجملات مرویة عن الامام الصادق الذی لم یکن والیا بالفعل مبسوط الید حتی یترتب علی ولایته احیاء الحق والعدل و اماتة الظلم والجور والفساد، فتدبر.
13 - ما رواه الامدی فی الغرر والدرر عن أمیرالمؤمنین (ع): "ان السلطان لامین الله فی الارض و مقیم العدل فی البلاد و العباد ووزعته فی الارض."الغرر و الدرر 604/2، الحدیث 3634.
و فی نهج البلاغة : "السلطان وزعة الله فی أرضه."نهج البلاغة، فیض 1243/؛ عبده 232/3؛ لح 533/، الحکمة 332.
والوزعة : المانعون عن محارم الله، جمع وازع. والجمع باعتبار أن السلطان أرید به الجنس.
14 - ما رواه الامدی أیضا عنه (ع): "لیس ثواب عندالله - سبحانه - أعظم من ثواب السلطان العادل والرجل المحسن."الغرر و الدرر 90/5، الحدیث 7526.
.jpg)
