آیت‌الله منتظری

و ان مات علی هذه الحالة مات میتة کفر و نفاق. واعلم یامحمد، ان ائمة الجور و أتباعهم لمعزولون عن دین الله قدضلوا وأضلوا."الکافی ‏183/1 - 184، کتاب الحجة، باب معرفة الامام والرد الیه، الحدیث 8.

5 - مافی الاختصاص عن محمدبن علی الحلبی، قال: قال أبوعبدالله (ع): "من مات و لیس علیه امام حی ظاهر مات میتة جاهلیة ."الاختصاص 269/.

6 - مافی الاختصاص أیضا عن أبی الجارود، قال: سمعت أبا عبدالله (ع) یقول: "من مات و لیس علیه امام حی ظاهرمات میتة جاهلیة ." قال: قلت "امام حی" جعلت فداک ؟ قال: "امام حی."الاختصاص 269/.

أقول: قدمر منا فی أواخر الباب الثانی أن أنس أذهاننا بامامة الائمة الاثنی عشر(ع) و أحقیتهم أوجب انصراف لفظ الامام عندنا الیهم (ع) و کأن اللفظ وضع لهم، و لکن اللفظ وضع للقائد الذی یؤتم به اما فی الصلاة أو فی الحج أو فی الشؤون السیاسیة و نحوذلک، سواء کان بحق أو بباطل. و لذا قال الله - تعالی - : "قاتلوا ائمة الکفر."سورة التوبة (9)، الایة 12. و أطلق الامام الصادق (ع) لفظ الامام علی أمیر الحج اسماعیل بن علی حین وقف علیه (ع) فقال له: "سر فان الامام لایقف."الوسائل ‏290/8، الباب 26 من أبواب آداب السفر، الحدیث 1. و فی رسالة الحقوق لعلی بن الحسین (ع): "کل سائس امام."الخصال 565/ (الجزء 2)، ابواب الخمسین، الحدیث 1. فراجع ماحررناه هناک .

ولا تستغرب أن یکون موت من لیس علیه امام حی ظاهر میتة جاهلیة أو میتة کفر ونفاق، فان الامام الحق هو الحارس للدین والمجری للاسلام. و هل یکون وجود الامام أهون من الوصیة بالنسبة الی مال جزئی وقدورد عن النبی (ص): "من مات بغیر وصیة مات میتة جاهلیة"؟الوسائل ‏352/13، الباب 1 من کتاب الوصایا، الحدیث 8.