آیت‌الله منتظری

فانظر کیف اهتم الاسلام بتجمع المسلمین وتشکلهم واراد کونهم کالبنیان المرصوص یشد بعضه بعضا، فجعل الامامة فی الجماعة و الجمعة والاعیاد والحج والامامة الکبری سببا لنظامهم ووحدتهم. ولو کان لامرائهم ولهم غیرة وحمیة لبقیت عزتهم وشوکتهم مع مالهم من کثرة النفوس والاراضی والذخائر. و لکن شیاطین الغرب والشرق مزقوهم کل ممزق وألقوا فیهم الخلافات ومنی المسلمون بأمراء خونة عملاء للشیاطین و علماء سوء باعوا آخرتهم بدنیاهم ودنیا غیرهم. اللهم، فخلص المسلمین من شرورهم.

الدلیل الثامن:

ما رواه فی اصول الکافی عن علی بن ابراهیم، عن أبیه و عبدالله بن الصلت جمیعا عن حماد بن عیسی، عن حریز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبی جعفر(ع) قال: "بنی الاسلام علی خمسة أشیاء: علی الصلاة و الزکاة و الحج و الصوم و الولایة . قال زرارة فقلت: وأی شئ من ذلک أفضل ؟ فقال: الولایة أفضل، لانها مفتاحهن و الوالی هو الدلیل علیهن... ثم قال: ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشیاء ورضا الرحمان الطاعة للامام بعد معرفته، ان الله - عزوجل - یقول: من یطع الرسول فقد أطاع الله و من تولی فما أرسلناک علیهم حفیظا."الکافی ‏18/2 - 19، کتاب الایمان والکفر، باب دعائم الاسلام، الحدیث 5. والایة المذکورة من سورة النساء (4)، رقمها 80.

والروایة صحیحة من حیث السند. و یظهر من هذه الصحیحة وأمثالها أنها لیست بصدد بیان الامور الاعتقادیة فی الاسلام، ولذا لم یذکر فیها التوحید والنبوة