8 - ویدل أیضا علی أهمیة الحکومة فی صلاح الامة و حفظ نظامها ما رواه فی الخصال عن السکونی، عن جعفر، عن أبیه (ع) قال: قال رسول الله (ص): "صنفان من أمتی اذا صلحا صلحت أمتی و اذا فسدا فسدت أمتی. قیل: یارسول الله، و من هما؟ قال: الفقهاء والامراء."الخصال 36/1، باب الاثنین، الحدیث 12.
و بالجملة حفظ النظام من أوجب الواجبات، والهرج والمرج واختلال أمور المسلمین من أبغض الاشیاء لله - تعالی -، ولایتم حفظ النظام الا بالحکومة . ألا تری أن بنی اسرائیل لما کتب علیهم القتال و علموا أن القتال لایتیسر الا بالتجمع والتکتل قالوا لنبی لهم ابعث لنا ملکا نقاتل فی سبیل الله، فکان مرتکزا فی أذهانهم أن التشکل لا یحصل الا بملک حافظ للنظام والتشکل.
و یظهر شدة اهتمام الاسلام بجمع المسلمین ووحدتهم من الاخبار الکثیرة الواردة فی الترغیب فی الجماعة والتحذیر من ترکها أیضا:
ففی الوسائل بسند صحیح عن ابن سنان، عن أبی عبدالله (ع) قال: سمعته یقول: "ان أناسا کانوا علی عهد رسول الله (ص) أبطاءوا عن الصلاة فی المسجد، فقال رسول الله: "لیوشک قوم یدعون الصلاة فی المسجد ان نأمر بحطب فیوضع علی أبوابهم فیوقد علیهم نار فتحرق علیهم بیوتهم."الوسائل 377/5، الباب 2 من أبواب صلاة الجماعة، الحدیث 10.
و فی البحار عن مجالس ابن الشیخ باسناده عن زریق، عن أبی عبدالله (ع) عن أمیرالمؤمنین (ع) بلغه أن قوما لایحضرون الصلاة فی المسجد فخطب فقال: "ان قوما لایحضرون الصلاة معنا فی مساجدنا، فلا یؤاکلونا ولایشاربونا و لایشاورونا ولایناکحونا ولا یأخذوا من فیئنا شیئا أو یحضروا معنا صلاتنا جماعة، وانی لاوشک أن آمرلهم بنار تشعل فی دورهم فأحرقها علیهم أو ینتهون." قال: فامتنع المسلمون عن مؤاکلتهم ومشاربتهم ومناکحتهم حتی حضروا الجماعة مع المسلمین بحار الانوار 14/85 (=طبعة ایران 14/88)، الباب 83 (باب فضل الجماعة وعللها)، الحدیث 25.. الی غیر ذلک من الاخبار.
.jpg)
