و روی الکشی أن أبانا زعم أنه قراء الکتاب علی علی بن الحسین فقال (ع): "صدق سلیم. رحمة الله علیه. هذا حدیث نعرفه." و فی روایة أخری: "قال أبان فقدر لی بعد موت علی بن الحسین انی حججت فلقیت أبا جعفر محمد بن علی (ع) فحدثت بهذا الحدیث کله...قال: "صدق سلیم..."اختیار معرفة الرجال 104/ - 105.
و فی غیبة النعمانی:
"لیس بین جمیع الشیعة ممن حمل العلم و رواه عن الائمة (ع) خلاف فی أن کتاب سلیم بن قیس الهلالی أصل من أکبر کتب الاصول التی رواها أهل العلم و حملة حدیث أهل البیت (ع) و أقدمها، لان جمیع ما اشتمل علیه هذا الاصل انما هو عن رسول الله (ص) و أمیرالمؤمنین و المقداد و سلمان الفارسی و أبی ذر و من جری مجراهم ممن شهد رسول الله (ص) و أمیرالمؤمنین و سمع منهما، و هو من الاصول التی ترجع الشیعة الیها و یعول علیها."الغیبة للنعمانی 61/، (= طبعة أخری 101/)، الباب 4 (باب ماروی فی أن الائمة اثنا عشر اماما)، ذیل الحدیث 30.
و یظهر من الکلینی ایضا الاعتماد علی الکتاب، حیث روی فی الکافی روایات کثیرة منه، و قال فی دیباجة الکافی: "بالاثار الصحیحة عن الصادقین (ع)."
و فی مسند احمد بن حنبل أیضا ذکر لهذا الکتاب و لکن فیه: "سلیمان بن قیس" فروی احمد حدیثا عن أبی عوانة، عن أبی بشر، عن سلیمان بن قیس، عن جابر ثم قال:
"قال أبوعوانة فحدثت ان ابابشر قال: کان فی کتاب سلیمان بن قیس."مسند أحمد 332/3. هذا.
و لکن قد عرفت ان الراوی للکتاب هو أبان فقط، و فی رجال الشیخ:
"أبان بن أبی عیاش فیروز، تابعی ضعیف."رجال الشیخ 106/.
.jpg)
