أقول: قال الشیخ فی الفهرست:
"الفضل بن شاذان النیشابوری فقیه متکلم جلیل القدر، له کتب و مصنفات."الفهرست للشیخ 124/. (ط. اخری 150/).
وعده فی رجاله من أصحاب الهادی و العسکری - علیهماالسلام - و أباه شاذان من أصحاب الجواد(ع)رجال الشیخ 420/ و 434و 402..
و فی تنقیح المقال عن النجاشی:
"له جلالة فی هذه الطائفة، و هو فی قدره أشهر من أن نصفه."
و عن الکشی:
انه صنف مأة و ثمانین کتابا.تنقیح المقال 9/2 من باب الفاء.
و بالجملة التشکیک فی الفضل بلاوجه مع مافیه من کثرة الفضل.
و اما عبدالواحد وابن قتیبة فمختلف فیها:
وثقهما بعض و مدحهما آخرون وضعفهما بعض.تنقیح المقال 233/2 و 308/2.
و یظهر من الصدوق الاعتماد علیهما. و کذا جعفرین نعیم تنقیح المقال 228/1.، فانه یروی عنه مترضیا علیه.
و أما محمدبن شاذان فعده ابن طاووس من وکلاء الناحیة المقدسة . قالوا:
و کفی هذا فی وثاقته تنقیح المقال 130/3..
نعم، هنا شئ و هو أن الفضل علی ماذکره الشیخ فی رجاله من أصحاب الهادی و العسکری (ع) فکیف روی عن الرضا(ع)؟! اللهم الاان یقال: ان اشتهاره کان فی عصر هما، ولاینافی ذلک کونه مدرکا للرضا(ع) فی عهد شبابه وکان ممن یحضر مجلسه (ع) فی خراسان و یستفید من کلماته الشریفة . و عن الکشی:
.jpg)
