آیت‌الله منتظری

اذ السیف کنایة عن القوة و القدرة .

و النبی الاکرم (ص) أیضا بعد ما هاجر الی المدینة قد باشر بنفسه اقامة الدولة الاسلامیة و عقد بین الطوائف و القبائل من المسلمین و بینهم و بین یهود المدینة اتفاقیات و معاهدات، کما شهدت بذلک التواریخ. و بعث العمال و القضاة و الجباة لاخذ الزکوات و جند الجنود و قاتل المشرکین و الناقضین للعهود من الیهود و غیرهم. و قد ضبط المؤرخون و أرباب الحدیث عنه (ص) أکثر من سبعین غزوة و سریة . وراسل الامراء و الملوک و دعاهم الی قبول الاسلام و الدخول تحت لوائه. و استمرت هذه السیرة بعده أیضا، کما هو واضح .

و بالجملة نفس تشریعات الاسلام و قوانینه تشهد علی لزوم دولة و حکومة اسلامیة تحفظها و تنفذها و علیه کان العمل فی عصر النبی (ص) و کذا بعده. اللهم الا أن یدعی اهمال القوانین و نسخها فی عصر الغیبة و ان طالت ماطالت، و ان الله ترک عنایته بالاسلام و المسلمین جمیعا بسبب غیبة امام العصر - عجل الله تعالی فرجه الشریف -، فلیتعطل الاسلام و لیترک المسلمون مغلوبین مقهورین تحت سلطات الکفار و الجائرین بلاحکومة صالحة حتی یظهر صاحب الامر(ع) فیجدد الاسلام من رأس. فهل یمکن الالتزام بأن هذا حکم الله و التکلیف الشرعی ؟!

قال السید الاستاذ، الامام الخمینی - مد ظله العالی - فی محاضراته فی الحکومة الاسلامیة :

"مجموعة القوانین لاتکفی لاصلاح المجتمع. ولکی یکون القانون مادة لاصلاح و اسعاد البشر فانه یحتاج الی السلطة التنفیذیة . لذا فان الله - عزوجل - قد جعل فی الارض الی جانب مجموعة القوانین حکومة و جهاز تنفیذ و ادارة . الرسول الاعظم (ص) کان یترأس جمیع أجهزة التنفیذ فی ادارة المجتمع الاسلامی ... و فی