22 - و فی الطلاق من الشرائع:
"ولو لم یکن له (المجنون) ولی طلق عنه السلطان أو من نصبه للنظر فی ذلک ."الشرائع 12/3.
23 - و فی الطلاق من النهایة :
"فان طلق الرجل امرأته و هو زائل العقل بالسکر أو الجنون أو المرة أو ما أشبهها کان طلاقه غیر واقع... فان لم یکن له ولی طلق عنه الامام أو من نصبه الامام."النهایة للشیخ 509/.
24 - و فی الظهار من الشرائع:
"العاشرة : ان صبرت المظاهرة فلااعتراض، وان رفعت أمرها الی الحاکم خیره بین التکفیر و الرجعة أو الطلاق."الشرائع 66/3.
25 - و فی الطلاق من النهایة فی حکم الایلاء:
"فاذا فعل ذلک کانت المراءة بالخیار: ان شاءت صبرت علیه أبدا، و ان شاءت خاصمته الی الحاکم، فان استعدت علیه أنظره الحاکم بعد رفعها الیه أربعة أشهر... و ان أقام علی عضلها و الامتناع من وطیها خیره الحاکم...، فان أبی الرجوع و الطلاق جمعیا و أقام علی الاضرار بها حبسه الحاکم فی حظیرة من قصب و ضیق علیه فی المطعم و المشرب..."النهایة للشیخ 527/ - 528.
26 - و فی احیاء الموات من الشرائع:
"ولو اقتصر علی التحجیر و أهمل العمارة أجبره الامام علی أحد الامرین: اما الاحیاء، و اما التخلیة بینها و بین غیره. ولوامتنع أخرجها السلطان من یده لئلا یعطلها."الشرائع 275/3.
.jpg)
