17 - خبر أبی بصیر، قال: "سألت أبا عبدالله (ع) عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم یقدر علیه ؟ قال: "ان کان له مال أخذت الدیة من ماله و الا فمن الاقرب فالاقرب، و ان لم یکن له قرابة أداه الامام، فانه لا یبطل دم امرئ مسلم." وفی روایة أخری: "ثم للوالی بعد أدبه و حبسه."الوسائل 302/19 - 303، الباب 4 من أبواب العاقلة، الحدیث 1 و 2.
18 - مرسلة یونس، عن أحدهما انه قال فی الرجل اذا قتل رجلا خطاء فمات قبل أن یخرج الی أولیاء المقتول من الدیة : "ان الدیة علی ورثته، فان لم یکن له عاقلة فعلی الوالی من بیت المال."الوسائل 304/19، الباب 6 من أبواب العاقلة، الحدیث 1.
19 - خبر عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله (ع) قال فی مکاتب قتل رجلا خطاء... فان عجز المکاتب فلاعاقلة له، انما ذلک علی امام المسلمین."الوسائل 308/19، الباب 12 من أبواب العاقلة، الحدیث 1.
20 - ما عن کتاب ظریف، عن أمیرالمؤمنین (ع) فیمن لم یکن له من یحلف معه ولم یوثق به علی ماذهب من بصره: "انه یضاعف علیه الیمین... و الوالی یستعین فی ذلک بالسؤال و النظر و التثبت فی القصاص و الحدود و القود."الوسائل 220/19، الباب 3 من أبواب دیات الاعضاء، الحدیث 2.
اعلم انا الی هنا مررنا علی أبواب کتاب الوسائل مرورا اجمالیا، فضبطنا منها کثیرا من الاخبار التی ذکر فیها لفظ الامام، أو الوالی، أو السلطان، أو الحاکم، أو الامیر، أو بیت المال، أو الجبر بالسیف، أو السجن أو نحو ذلک مما یستفاد منه اجمالا أن تشریع القوانین و الاحکام فی الاسلام فی الابواب المختلفة کان علی أساس حکومة اسلامیة تکون وظیفتها اجراء هذه القوانین المختلفة و تنفیذها و لوبالقوة القاهرة .
و بالجملة فکما شرعت فی الاسلام القوانین و الاحکام، شرع فیه نظام الاجراء و
.jpg)
