بل الدفاع عن بیضة الاسلام و حوزة المسلمین واجب ولوفی ظل رایة الباطل أیضا بشرط عدم تأییده.
6 - ففی خبر یونس قال: "سأل أبا الحسن (ع) رجل و أنا حاضر، فقال له: جعلت فداک، ان رجلا من موالیک بلغه أن رجلا یعطی سیفا و قوسا فی سبیل الله، فأتاه فأخذهما منه و هو جاهل بوجه السبیل، ثم لقیه أصحابه فأخبروه ان السبیل مع هؤلاء لایجوز، وأمروه بردهما. قال: فلیفعل. قال: قد طلب الرجل فلم یجده و قیل له قدقضی الرجل. قال: فلیرابط ولایقاتل. قال: مثل قزوین و عسقلان و الدیلم و ما أشبه هذه الثغور؟ فقال: نعم. قال: فان جاء العدو الی الموضع الذی هو فیه مرابط کیف یصنع ؟ قال: یقاتل عن بیضة الاسلام. قال: یجاهد؟ قال: لا الا أن یخاف علی دار المسلمین. أرأیتک لوأن الروم دخلوا علی المسلمین لم ینبغ (یسع خ.ل) لهم أن یمنعوهم ؟ قال: یرابط ولایقاتل، و ان خاف علی بیضة الاسلام و المسلمین قاتل فیکون قتاله لنفسه لیس للسلطان، لان فی دروس الاسلام دروس ذکر محمد(ص)."الوسائل 19/11، الباب 6 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 2.
و سند الحدیث لابأس به.
فانظر یا أخی المسلم، کیف غفل المسلمون و أغفلوا بتسویل المستعمرین و أیادیهم الجاهلة أو الخبیثة و علماء السوء، فحصروا دین الله فی بعض المراسم الظاهریة و الاداب الشخصیة، و استولی الکفار علی بلاد المسلمین و معابدهم و جمیع شؤونهم و شتتوهم و مزقوهم کل ممزق، و استضعفوهم بأنحاء الاستضعاف من حیث لایشعرون. اللهم فبدد شمل الکفار و فرق جمعهم واردد کیدهم الی انفسهم، و أیقظ المسلمین من سباتهم و هجعتهم. آمین رب العالمین. هذا.
و اعلم أن الدفاع لایمکن و لایتحصل الا باعداد المقدمات و الوسائل و التسلح بسلاح العصر، و التدرب علیه. فیجب ذلک لامحالة، و قد قال الله - تعالی - فی کتابه
.jpg)
