صفحه ۱۲۳

فیا أخی المسلم، أو لیس الواحد منا- أنا وأنت - بانسان ؟! أو لیس فینا عواطف الانسانیة و حمیتها فضلا عن الالتزام الاسلامی ؟! فکیف یبلغنا مجازر المسلمین و تخریب بلادهم و معابدهم و هتک نوامیسهم بأیدی الکفار و الصهاینة فی فلسطین و لبنان و أفغانستان و الهند و سائر البلدان ولا نتحرک ولا نحامی، بل ولانعترض بکلام و قول، بل ولانؤید من یعترض، بل ربما نؤید الکفار عملیا؟!

5 - و قد روی الطبری فی تاریخه عن أبی مخنف، عن عقبة بن أبی العیزار أن الحسین "ع" خطب أصحابه و أصحاب الحر بالبیضة، فحمد الله وأثنی علیه، ثم قال: "أیها الناس، ان رسول الله (ص) قال: من رأی سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناکثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله (ص) یعمل فی عباد الله بالاثم و العدوان، فلم یغیر علیه بفعل ولا قول، کان حقا علی الله أن یدخله مدخله. ألا و ان هؤلاء قدلزموا طاعة الشیطان وترکوا طاعة الرحمان و أظهروا الفساد و عطلوا الحدود و استأثروا بالفئ و أحلوا حرام الله و حرموا حلاله و أنا أحق من غیر."تاریخ الطبری ‏300/7.

و کلام رسول الله (ص) لایختص بالسبط الشهید و بزیدبن علی و بشهید فخ و أمثالهم، بل هو تکلیف عام لجمیع المسلمین فی قبال الکفار وسلاطین الجور و طواغیت الزمان، کما یدل علی ذلک عموم الموصول.

و کیف کان فالجهاد الدفاعی فی قبال هجوم الاجانب و الکفار و التسلط علی بلاد المسلمین و شؤونهم و ثقافتهم و اقتصادهم من أوجب الواجبات. و التشکیک فی ذلک تشکیک فیما یحکم به الکتاب و السنة، بل العقل و الفطرة، فان الله - سبحانه - جهز الانسان بل الحیوانات أیضا بأجهزة الدفاع و خلق فیه القوة الغضبیة لذلک، کما خلق فی الدم الکریات البیض للدفاع عن مملکة البدن فی قبال الجراثیم المفسدة الخارجیة المهاجمة، فتدبر.

ناوبری کتاب