فماأدری، ألایقرء المسلمون هذه الایات الکریمة من القرآن، أو یقرؤونها و لکن لایتدبرونها؟!
و هل یمکن الالتزام بأن الله - تعالی - فی عصر غیبة الامام الثانی عشر لایبغض الفساد فی الارض ولاهدم المساجد و المعابد، ولایحب اقامة الصلاة و ایتاء الزکاة و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر؟! لاوالله، بل یجب علی المسلمین الدفاع عن مراکز التوحید، ودفع الفساد و المفسدین، و اقامة دعائم الاسلام، و الله ینصر من نصره.
نعم، النصر غیر الظفر المحتوم علی العدو، فالله - تعالی - ینصر أولیاءه بایمانهم و الربط علی قلوبهم و القاء الرعب فی قلوب أعدائهم، وکم من فئة قلیلة غلبت فئة کثیرة باذن الله، و لکن العالم عالم الاسباب و التضاد و التزاحم، فیمکن ان یتهیاء سبب فوز العدو و ظفره بحیله و مکره، و لکن یجب علی المسلمین الدفاع عن الاسلام و المسلمین و جهاد المفسدین و الجائرین بعد أن یهیئوا الاسباب المتعارفة، متوکلین علی الله - تعالی - .
3 - و فی الحدیث عن الصادق (ع) بعد ذکر قوله - تعالی - : "أذن للذین یقاتلون، بأنهم ظلموا." قال (ع): "وبحجة هذه الایة یقاتل مؤمنو کل زمان." فراجع.الوسائل 27/11، الباب 9 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 1. هذا.
4 - و قد مر ان امیرالمومنین - علیه السلام - بلغه أن الرجل من أهل الشام کان یدخل علی المراءة المسلمة و الاخری المعاهدة، فینتزع حجلها و قلبها و قلائدها و رعاثها،ماتمنع منه الا بالاسترجاع و الاسترحام ثم انصرفوا وافرین مانال رجلا منهم کلم و لا أریق لهم دم، فقال: "لوأن امرءا مسلما مات من بعد هذا أسفا ماکان به ملوما، بل کان به عندی جدیرا." و قال: "فقبحا لکم وترحا حین صرتم غرضا یرمی، یغار علیکم و لاتغیرون، و تغزون و لاتغزون، و یعصی الله و ترضون."نهج البلاغة، فیض 95/؛ عبده 65/1؛ لح 70/، الخطبة 27.
.jpg)
