(مسالة 4): المدار صدق الاکل والشرب وان کان بالنحو الغیر المتعارف، فلا یضر مجرد الوصول الی الجوف اذا لم یصدق الاکل او الشرب، کما اذا صب دواء فی جرحه، او شیئا فی اذنه او احلیله فوصل الی جوفه، نعم اذا وصل من طریق انفه فالظاهر ا نه موجب للبطلان ان کان متعمدا؛ لصدق الاکل والشرب حینئذ.
(مسالة 5): لا یبطل الصوم بانفاذ الرمح او السکین او نحوهما بحیث یصل الی الجوف وان کان متعمدا.
الثالث: الجماع |3|ما یجب الامساک عنه / الجماع
کثیر.مسائل الناصریات: 294، المسالة 129. ویدل علیه سیرة المتشرعة وارتکازهم، فتدبر.
الوطء فی الدبر یوجب الغسل ام لا؟
|3| مفطریته اجمالا مما لا شک فیه، ویدل علیه الکتاب والسنة والاجماع من المسلمین، وحیث ان للمسألة کمال ارتباط بباب وجوب الغسل فالاولی تنقیح تلک المسألة أولا ثم بیان المقام، فنقول وبه الاعتصام: جماع المراءة فی قبلها مع الانزال یوجب الغسل بلا خلاف بین المسلمین وان لم ینزل فکذلک عندنا وعند المشهور من العامة وفقهائهم.
قال فی "الخلاف": "اذا التقی الختانان وجب الغسل سواء أنزل أو لم ینزل، وبه قال جمیع الفقهاء الا داود وقوما ممن تقدم مثل أبی سعید الخدری وابی بن کعب وزید بن ثابت وغیرهم. دلیلنا: اجماع الفرقة وأخبارهم وطریقة الاحتیاط تقتضیه
.jpg)
