آیت‌الله منتظری

(مسالة 23): لا یجب معرفة کون الصوم هو ترک المفطرات مع النیة او کف النفس عنها معها.

(مسالة 24): لا یجوز العدول |50| من صوم الی صوم - واجبین کانا او مستحبین او مختلفین - وتجدید نیة رمضان اذا صام یوم الشک بنیة شعبان لیس من باب العدول،

عدم جواز العدول

|50| فانه یشبه انقلاب الماهیة وهو محال فی التکوینیات، وعلی خلاف الاصل فی الاعتباریات المتقومة بالاعتبار والقصد فلا یلتزم به الا بدلیل کما فی العدول من اللاحقة الی السابقة فی باب الصلاة .

وفی "المستمسک": "ان هذا یختص بما بعد زمان انعقاد المعدول الیه، أما قبل زمان انعقاده - کما لو عدل الی واجب غیر معین قبل الزوال - فلا مانع فیه؛ اذ المعدول عنه ان کان غیر معین فلا تعینه النیة قبل الزوال، وان کان معینا فنیة العدول کنیة المفطر مفسدة له، فلا مانع من تجدید النیة لغیره...".الفقیه 2: 67 / 276؛ راجع: تهذیب الاحکام 4: 189 / 535 و 202 / 584 و 318 / 971؛ وسائل الشیعة 10: 31، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 1، الحدیث 1 و 167، أبواب آداب الصائم، الباب 11، الحدیث 14.

ومحصل کلامه - مد ظله - : ان العدول ینحل الی رفع الید عما سبق وتجدید النیة لما یأتی، فجوازه تابع لوقت التجدید.

أقول: لا نسلم انحلال العدول الی ما ذکر، فان انشاء رفع الید عن السابق وتجدید النیة للا حق أمر والعدول أمر آخر، فحقیقة الاول ابطال الصوم الاول برفع الید عنه فی النیة بناء علی بطلان الصوم بنیة القطع وتجدید لصوم آخر، وهذا بخلاف